Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh [大般涅槃經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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Đại Bát Niết Bàn Kinh [大般涅槃經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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T12n0374_p0416a14║ 大般涅槃經卷第九
T12n0374_p0416a15║
T12n0374_p0416a16║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0416a17║ 如來性品第四之 六
T12n0374_p0416a18║ 復次善男子。譬如有人見月不現。皆言月
T12n0374_p0416a19║ 沒而作沒想。而此月性實無沒也。轉現他
T12n0374_p0416a20║ 方彼處眾生復謂月出。而此月性實無出也。
T12n0374_p0416a21║ 何 以 故。以 須彌山障故不現。其月常生性無
T12n0374_p0416a22║ 出沒。如來應正遍知亦復如是。出於三千大
T12n0374_p0416a23║ 千世 界。或閻浮提示有父母。眾生皆謂如來
T12n0374_p0416a24║ 生於閻浮提內。或閻浮提示現涅槃。而如來
T12n0374_p0416a25║ 性實無涅槃。而諸眾生皆謂如來實般涅槃
T12n0374_p0416a26║ 喻如月沒。善男子。如來之 性實無生滅。為化
T12n0374_p0416a27║ 眾生故示生滅。善男子。如此滿月餘方見半。
T12n0374_p0416a28║ 此方半月餘方見滿。閻浮提人若見月初 皆
T12n0374_p0416a29║ 謂一 日起初 月想。見月盛滿謂十五 日生盛
T12n0374_p0416b01║ 滿想。而此月性實無虧盈。因須彌山而有增
T12n0374_p0416b02║ 減。善男子。如來亦爾於閻浮提或現初 生或
T12n0374_p0416b03║ 現涅槃。現始生時猶如初 月一 切皆謂童子
T12n0374_p0416b04║ 初 生。行於七步如二 日月。或復示現入 於書
T12n0374_p0416b05║ 堂如三日月。示現出家如八 日月。放大智慧
T12n0374_p0416b06║ 微妙光 明。能破無量眾生魔眾。如十五 日盛
T12n0374_p0416b07║ 滿之 月。或復示現三十二 相八 十種好。以 自
T12n0374_p0416b08║ 莊嚴而現涅槃喻如月蝕。如是眾生所見不
T12n0374_p0416b09║ 同。或見半月或見滿月或見月蝕。而此月性
T12n0374_p0416b10║ 實無增減蝕噉之 者常是滿月。如來之 身亦
T12n0374_p0416b11║ 復如是。是故名為常住 不變。復次善男子。
T12n0374_p0416b12║ 喻如滿月一 切悉現。在在處處城邑聚落山
T12n0374_p0416b13║ 澤水中若井若池若瓫若鍑一 切皆現。有諸
T12n0374_p0416b14║ 眾生行百由旬百千由旬見月常隨。凡夫愚
T12n0374_p0416b15║ 人妄生憶想言。我本於城邑屋宅見如是月
T12n0374_p0416b16║ 今復於此空澤而見。為是本月為異於本。各
T12n0374_p0416b17║ 作是念月形大小或如鍑口。或復有言大如
T12n0374_p0416b18║ 車輪。或言猶如四十九由旬。一 切皆見月之
T12n0374_p0416b19║ 光 明。或見團圓喻如金盤。是月性一 種種
T12n0374_p0416b20║ 眾生各見異相。善男子。如來亦爾出現於世 。
T12n0374_p0416b21║ 或有人天而作是念。如來今者在我前 住 。復
T12n0374_p0416b22║ 有眾生亦生是念如來今者在我前 住 。或有
T12n0374_p0416b23║ 聾瘂亦見如來有聾瘂相。眾生雜類言音各
T12n0374_p0416b24║ 異皆謂如來悉同己語。亦各生念在我舍宅
T12n0374_p0416b25║ 受我供 養。或有眾生見如來身廣大無量。有
T12n0374_p0416b26║ 見微小或有見佛是聲聞像 。或復有見為緣
T12n0374_p0416b27║ 覺像 。有諸外道復各念言。如來今者在我法
T12n0374_p0416b28║ 中出家學道。或有眾生復作是念。如來今者
T12n0374_p0416b29║ 獨為我故出現於世 。如來實性喻如彼月即
T12n0374_p0416c01║ 是法身是無生身。方便 之 身隨順於世 示現
T12n0374_p0416c02║ 無量本業因緣。在在處處示現有生猶如彼
T12n0374_p0416c03║ 月。以 是義故如來常住 無有變易。復次善
T12n0374_p0416c04║ 男子。如羅睺羅阿修 羅王以 手遮月。世 間諸
T12n0374_p0416c05║ 人咸謂月蝕。阿修 羅王實不能蝕以 阿修 羅
T12n0374_p0416c06║ 障其明故。是月團圓無有虧損。但 以 手障故
T12n0374_p0416c07║ 使不現。若攝手時世 間咸謂月已還生皆言
T12n0374_p0416c08║ 是月多受苦惱。假使百千阿修 羅王不能惱
T12n0374_p0416c09║ 之 。如來亦爾。示有眾生於如來所生麁惡心
T12n0374_p0416c10║ 出佛身血起五 逆罪至一 闡提。為未來世 諸
T12n0374_p0416c11║ 眾生故如是示現壞僧 斷法而作留難。假使
T12n0374_p0416c12║ 百千無量諸魔不能侵 出如來身血。所以 者
T12n0374_p0416c13║ 何 。如來之 身無有肉血筋脈骨髓。如來真實
T12n0374_p0416c14║ 實無惱壞。眾生皆謂法僧 毀壞如來滅盡。而
T12n0374_p0416c15║ 如來性真實無變無有破壞隨順世 間如是示
T12n0374_p0416c16║ 現。復次善男子。如二 人鬪若以 刀 杖傷 身
T12n0374_p0416c17║ 出血雖至於死不起殺想。如是業相輕而不
T12n0374_p0416c18║ 重。於如來所本無殺心雖出身血是業亦爾
T12n0374_p0416c19║ 輕而不重。如來如是於未來世 為化眾生示
T12n0374_p0416c20║ 現業報。復次善男子。猶如良醫勤 教其子醫
T12n0374_p0416c21║ 方根本。此是根藥此是莖藥此是色藥種種
T12n0374_p0416c22║ 相貌汝當善知。其子敬奉父之 所勅 精勤 習
T12n0374_p0416c23║ 學善解諸藥。是醫後時壽盡命終。其子號咷
T12n0374_p0416c24║ 而作是言。父本教我根藥如是莖藥如是花
T12n0374_p0416c25║ 藥如是色相如是。如來亦爾為化眾生示現
T12n0374_p0416c26║ 制 戒。應當如是受持莫犯。作五 逆罪誹謗正
T12n0374_p0416c27║ 法及一 闡提。為未來世 起是事 者是故示現。
T12n0374_p0416c28║ 欲令比丘於佛滅後作如是知。此是契經甚
T12n0374_p0416c29║ 深之 義。此是戒律輕重之 相。此是阿毘曇分
T12n0374_p0417a01║ 別 法句。如彼醫子。
T12n0374_p0417a02║ 復次善男子。如人知月六 月一 蝕。而上諸
T12n0374_p0417a03║ 天須臾之 間已見月蝕。何 以 故。彼天日長
T12n0374_p0417a04║ 人間短故。善男子。如來亦爾天人咸謂如來
T12n0374_p0417a05║ 壽短。如彼天人須臾之 間頻見月蝕。如來又
T12n0374_p0417a06║ 於須臾之 間示現百千萬億 涅槃。斷煩惱魔
T12n0374_p0417a07║ 陰魔死魔。是故百千萬億 天魔悉知如來入
T12n0374_p0417a08║ 般涅槃。又復示現無量百千先業因緣。隨順
T12n0374_p0417a09║ 世 間種種性故。示現如是無量無邊不可思
T12n0374_p0417a10║ 議。是故如來常住 無變。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417a11║ 明月眾生樂見。是故稱月號為樂見。眾生若
T12n0374_p0417a12║ 有貪恚愚癡。則 不得稱為樂見也。如來如是
T12n0374_p0417a13║ 其性純善清淨無垢。是最可稱為樂見也。樂
T12n0374_p0417a14║ 法眾生視之 無厭。惡心之 人不憙瞻覩。以 是
T12n0374_p0417a15║ 義故故言如來喻如明月。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417a16║ 日出有三時異。謂春夏冬。冬日則 短春日處
T12n0374_p0417a17║ 中夏日極長。如來亦爾於此三千大千世 界
T12n0374_p0417a18║ 為短壽者。及諸聲聞示現壽短。斯等見已咸
T12n0374_p0417a19║ 謂如來壽命短促 喻如冬日。為諸菩薩示現
T12n0374_p0417a20║ 中壽若至一 劫 若減一 劫 喻如春日。唯佛覩佛
T12n0374_p0417a21║ 其壽無量喻如夏日。善男子。如來所說方等
T12n0374_p0417a22║ 大乘微密之 教示現世 間。雨大法雨於未來
T12n0374_p0417a23║ 世 。若有人能護持是典 開示分別 利 益眾生。
T12n0374_p0417a24║ 當知是輩真是菩薩喻如盛夏天降甘雨。若
T12n0374_p0417a25║ 有聲聞緣覺之 人聞佛如來微密之 教。喻如
T12n0374_p0417a26║ 冬日多遇冷患。菩薩之 人若聞如是微密教
T12n0374_p0417a27║ 誨如來常住 性無變易。喻如春日萌牙開敷。
T12n0374_p0417a28║ 而如來性實無長短為世 間故示現如是。即
T12n0374_p0417a29║ 是諸佛真實法性。復次善男子。譬如眾星晝
T12n0374_p0417b01║ 則 不現。而人皆謂晝星滅沒其實不沒。所以
T12n0374_p0417b02║ 不現日光 映故。如來亦爾聲聞緣覺不能得
T12n0374_p0417b03║ 見。喻如世 人不見晝星。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417b04║ 陰闇日月不現。愚夫謂言日月失沒。而是日
T12n0374_p0417b05║ 月實不失沒。如來正法滅盡之 時三寶現沒。
T12n0374_p0417b06║ 亦復如是非為永滅。是故當知如來常住 無
T12n0374_p0417b07║ 有變易。何 以 故。三寶真性不為諸垢之 所染
T12n0374_p0417b08║ 故。
T12n0374_p0417b09║ 復次善男子。譬如黑月彗星夜現。其明炎熾
T12n0374_p0417b10║ 暫出還沒。眾生見已生不祥想。諸辟支佛亦
T12n0374_p0417b11║ 復如是出無佛世 。眾生見已皆謂如來真實
T12n0374_p0417b12║ 滅度生憂悲想。而如來身實不滅度。如彼
T12n0374_p0417b13║ 日月無有滅沒。
T12n0374_p0417b14║ 復次善男子。譬如日出眾霧悉除。此大涅槃
T12n0374_p0417b15║ 微妙經典 亦復如是出興於世 。若有眾生一
T12n0374_p0417b16║ 經耳者悉能滅除一 切諸惡無間罪業。是大
T12n0374_p0417b17║ 涅槃甚深境界不可思議。善說如來微密之
T12n0374_p0417b18║ 性。以 是義故諸善男子善女人等。應於如來
T12n0374_p0417b19║ 生常住 心無有變易正法不斷僧 寶不滅。是
T12n0374_p0417b20║ 故應當多修 方便 勤 學是典 。是人不久 當得
T12n0374_p0417b21║ 成於阿耨多羅三藐三菩提。是故此經名為
T12n0374_p0417b22║ 無量功 德所成。亦名菩提不可窮盡。以 不盡
T12n0374_p0417b23║ 故故得稱為大般涅槃。有善光 故猶如夏日。
T12n0374_p0417b24║ 身無邊故名大涅槃。
T12n0374_p0417b25║ 復次善男子。如日月光 諸明中最。一 切諸明
T12n0374_p0417b26║ 所不能及。大涅槃光 亦復如是。於諸契經三
T12n0374_p0417b27║ 昧光 明最為殊勝。諸經三昧所有光 明所不
T12n0374_p0417b28║ 能及。何 以 故。大涅槃光 能入 眾生諸毛孔故。
T12n0374_p0417b29║ 眾生雖無菩提之 心而能為作菩提因緣。是
T12n0374_p0417c01║ 故復名大般涅槃。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0417c02║ 如佛所說大涅槃光 入 於一 切眾生毛孔。眾
T12n0374_p0417c03║ 生雖無菩提之 心。而能為作菩提因者。是義
T12n0374_p0417c04║ 不然。何 以 故。世 尊。犯四重禁作五 逆人及
T12n0374_p0417c05║ 一 闡提。光 明入 身作菩提因者。如是等輩與
T12n0374_p0417c06║ 淨持戒修 習諸善有何 差別 。若無差別 如來
T12n0374_p0417c07║ 何 故說四依義。世 尊。又如佛言若有眾生聞
T12n0374_p0417c08║ 大涅槃一 經於耳。則 得斷除諸煩惱者。如來
T12n0374_p0417c09║ 云 何 先說有人於恒河沙等佛所發心。聞大
T12n0374_p0417c10║ 涅槃不解其義。若不解義云 何 能斷一 切煩
T12n0374_p0417c11║ 惱。佛言善男子。除一 闡提。其餘眾生聞是
T12n0374_p0417c12║ 經已。悉皆能作菩提因緣。法聲光 明入 毛孔
T12n0374_p0417c13║ 者必定當得阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。
T12n0374_p0417c14║ 若有人能供 養恭敬無量諸佛。方乃得聞大
T12n0374_p0417c15║ 涅槃經。薄福之 人則 不得聞。所以 者何 。大
T12n0374_p0417c16║ 德之 人乃能得聞。如是大事 廝下小人則 不
T12n0374_p0417c17║ 得聞。何 等為大。所謂諸佛甚深祕藏謂佛性
T12n0374_p0417c18║ 是。以 是義故名為大事 。迦葉菩薩白佛言。
T12n0374_p0417c19║ 世 尊。云 何 未發菩提心者得菩提因。佛告迦
T12n0374_p0417c20║ 葉。若有聞是大涅槃經。言我不用發菩提心
T12n0374_p0417c21║ 誹謗正法。是人即於夢中見羅剎像 心中
T12n0374_p0417c22║ 怖懅。羅剎語言咄善男子。汝今若不發菩提
T12n0374_p0417c23║ 心當斷汝命。是人惶怖覺已即發菩提之 心。
T12n0374_p0417c24║ 是人命終若在三惡及在人天。續復憶念菩
T12n0374_p0417c25║ 提之 心。當知是人是大菩薩摩訶薩也。以 是
T12n0374_p0417c26║ 義故。是大涅槃威神力 故。能令未發菩提
T12n0374_p0417c27║ 心者作菩提因。善男子。是名菩薩發心因緣
T12n0374_p0417c28║ 非無因緣。以 是義故。大乘妙典 真佛所說。
T12n0374_p0417c29║ 復次善男子。如虛空中興大雲雨注於大地。
T12n0374_p0418a01║ 枯木石山高原堆阜水所不住 。流注下田陂
T12n0374_p0418a02║ 池悉滿利 益無量一 切眾生。是大涅槃微妙
T12n0374_p0418a03║ 經典 亦復如是。雨大法雨普潤眾生。唯一 闡
T12n0374_p0418a04║ 提發菩提心無有是處。復次善男子。譬如焦
T12n0374_p0418a05║ 種雖遇甘雨百千萬劫 終不生芽。芽若生者
T12n0374_p0418a06║ 亦無是處。一 闡提輩亦復如是。雖聞如是大
T12n0374_p0418a07║ 般涅槃微妙經典 。終不能發菩提心牙。若能
T12n0374_p0418a08║ 發者無有是處。何 以 故。是人斷滅一 切善根。
T12n0374_p0418a09║ 如彼焦種不能復生菩提根牙。復次善男子。
T12n0374_p0418a10║ 譬如明珠置濁水中以 珠威德水即為清。投
T12n0374_p0418a11║ 之 淤泥不能令清。是大涅槃微妙經典 亦復
T12n0374_p0418a12║ 如是。置餘眾生五 無間罪四重禁法濁水之
T12n0374_p0418a13║ 中。猶可澄清發菩提心。投一 闡提淤泥之 中。
T12n0374_p0418a14║ 百千萬歲不能令清起菩提心。何 以 故。是一
T12n0374_p0418a15║ 闡提滅諸善根非其器故。假使是人百千萬
T12n0374_p0418a16║ 歲聽受如是大涅槃經。終不能發菩提之 心。
T12n0374_p0418a17║ 所以 者何 。無善心故。
T12n0374_p0418a18║ 復次善男子。譬如藥樹名曰藥王。於諸藥中
T12n0374_p0418a19║ 最為殊勝。若和酪漿若蜜若蘇若水若乳 若
T12n0374_p0418a20║ 末若丸 。若以 塗瘡薰身塗目若見若嗅。能
T12n0374_p0418a21║ 滅眾生一 切諸病。如是藥樹不作是念。一 切
T12n0374_p0418a22║ 眾生若取我根不應取葉。若取葉者不應取
T12n0374_p0418a23║ 根。若取身者不應取皮。若取皮者不應取身。
T12n0374_p0418a24║ 是樹雖復不生是念而能除滅一 切病苦。善
T12n0374_p0418a25║ 男子。是大涅槃微妙經典 亦復如是。能除一
T12n0374_p0418a26║ 切眾生惡業四波羅夷五 無間罪。若內若外
T12n0374_p0418a27║ 所有諸惡諸有未發菩提心者。因是則 得發
T12n0374_p0418a28║ 菩提心。何 以 故。是妙經典 諸經中王。如彼藥
T12n0374_p0418a29║ 樹諸藥中王。若有修 習是大涅槃及不修 者。
T12n0374_p0418b01║ 若聞有是經典 名字。聞已敬信 所有一 切煩
T12n0374_p0418b02║ 惱重病皆悉除滅。唯不能令一 闡提輩安止
T12n0374_p0418b03║ 住 於阿耨多羅三藐三菩提。如彼妙藥雖能
T12n0374_p0418b04║ 療愈種種重病。而不能治必死之 人。復次
T12n0374_p0418b05║ 善男子。如人手瘡捉持毒藥毒則 隨入 。若無
T12n0374_p0418b06║ 瘡者毒則 不入 。一 闡提輩亦復如是。無菩提
T12n0374_p0418b07║ 因如無瘡者毒不得入 。所謂瘡者即是無上
T12n0374_p0418b08║ 菩提因緣。毒者即是第一 妙藥。完無瘡者謂
T12n0374_p0418b09║ 一 闡提。復次善男子。譬如金剛 無能壞者。
T12n0374_p0418b10║ 而能破壞一 切之 物。唯除龜甲及白羊角。是
T12n0374_p0418b11║ 大涅槃微妙經典 亦復如是。悉能安止無量
T12n0374_p0418b12║ 眾生於菩提道。唯不能令一 闡提輩立菩提
T12n0374_p0418b13║ 因。復次善男子。如馬齒草娑羅翅樹尼迦羅
T12n0374_p0418b14║ 樹。雖斷枝莖續生如故。不如多羅斷已不生
T12n0374_p0418b15║ 是諸眾生亦復如是。若得聞是大涅槃經雖
T12n0374_p0418b16║ 犯四禁及五 無間。猶故能生菩提因緣。一 闡
T12n0374_p0418b17║ 提輩則 不如是。雖得聽受是妙經典 而不能
T12n0374_p0418b18║ 生菩提道因。復次善男子。如佉陀羅樹鎮頭
T12n0374_p0418b19║ 迦樹斷已不生及諸焦種。一 闡提輩亦復如
T12n0374_p0418b20║ 是。雖得聞是大涅槃經而不能發菩提因緣
T12n0374_p0418b21║ 猶如焦種。復次善男子。譬如大雨終不住 空
T12n0374_p0418b22║ 是大涅槃微妙經典 亦復如是。普雨法雨於
T12n0374_p0418b23║ 一 闡提則 不能住 。是一 闡提周體密緻。猶如
T12n0374_p0418b24║ 金剛 不容外物。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0418b25║ 佛說偈。
T12n0374_p0418b26║ 不見善不作 唯見惡可作
T12n0374_p0418b27║ 是處可怖畏 猶如險惡道
T12n0374_p0418b28║ 世 尊。如是所說有何 等義。佛言善男子。不
T12n0374_p0418b29║ 見者謂不見佛性。善者即是阿耨多羅三藐
T12n0374_p0418c01║ 三菩提。不作者所謂不能親近善友。唯見者
T12n0374_p0418c02║ 見無因果。惡者謂謗方等大乘經典 。可作者
T12n0374_p0418c03║ 謂一 闡提說無方等。以 是義故一 闡提輩無
T12n0374_p0418c04║ 心趣向清淨善法。何 等善法謂涅槃也。趣涅
T12n0374_p0418c05║ 槃者謂能修 習賢善之 行。而一 闡提無賢善
T12n0374_p0418c06║ 行。是故不能趣向涅槃。是處可畏謂謗正法。
T12n0374_p0418c07║ 誰應怖畏所謂智者。何 以 故。以 謗法者無有
T12n0374_p0418c08║ 善心及方便 故。險惡道者謂諸行也。迦葉復
T12n0374_p0418c09║ 言。如佛所說。
T12n0374_p0418c10║ 云 何 見所作 云 何 得善法
T12n0374_p0418c11║ 何 處不怖畏 如王夷坦道
T12n0374_p0418c12║ 是義何 謂。佛言善男子。見所作者。發露諸
T12n0374_p0418c13║ 惡從生死際所作諸惡悉皆發露。至無至處。
T12n0374_p0418c14║ 以 是義故是處無畏。喻如人王所遊正路。其
T12n0374_p0418c15║ 中盜賊悉皆逃走。如是發露一 切諸惡悉滅
T12n0374_p0418c16║ 無餘。復次不見所作者。謂一 闡提所作眾惡
T12n0374_p0418c17║ 而不自見。是一 闡提憍慢心故。雖多作惡於
T12n0374_p0418c18║ 是事 中初 無怖畏。以 是義故不得涅槃。喻如
T12n0374_p0418c19║ 獼猴捉水中月。善男子。假使一 切無量眾生
T12n0374_p0418c20║ 一 時成於阿耨多羅三藐三菩提已。此諸如
T12n0374_p0418c21║ 來亦復不見彼一 闡提成於菩提。以 是義故
T12n0374_p0418c22║ 名不見所作。又復不見誰之 所作。所謂不見
T12n0374_p0418c23║ 如來所作。佛為眾生說有佛性。一 闡提輩流
T12n0374_p0418c24║ 轉生死不能知見。以 是義故名為不見如來
T12n0374_p0418c25║ 所作。又一 闡提見於如來畢竟涅槃謂真無
T12n0374_p0418c26║ 常。猶如燈滅膏油俱 盡。何 以 故。是人惡業不
T12n0374_p0418c27║ 虧損故。若有菩薩所作善業迴向阿耨多羅
T12n0374_p0418c28║ 三藐三菩提時。一 闡提輩雖復毀呰破壞不
T12n0374_p0418c29║ 信 。然諸菩薩猶故施與。欲共成於無上之 道。
T12n0374_p0419a01║ 何 以 故。諸佛法爾。
T12n0374_p0419a02║ 作惡不即受 如乳 即成酪
T12n0374_p0419a03║ 猶灰覆火上 愚者輕蹈之
T12n0374_p0419a04║ 一 闡提者名為無目。是故不見阿羅漢道。如
T12n0374_p0419a05║ 阿羅漢不行生死險惡之 道。以 無目故誹謗
T12n0374_p0419a06║ 方等。不欲修 習如阿羅漢勤 修 慈心。一 闡提
T12n0374_p0419a07║ 輩不修 方等亦復如是。若人說言我今不信
T12n0374_p0419a08║ 聲聞經典 。信 受大乘讀誦解說是故我今即
T12n0374_p0419a09║ 是菩薩。一 切眾生悉有佛性。以 佛性故眾生
T12n0374_p0419a10║ 身中即有十力 三十二 相八 十種好。我之 所
T12n0374_p0419a11║ 說不異佛說。汝今與我俱 破無量諸惡煩惱
T12n0374_p0419a12║ 如破水瓶。以 破結故即得見於阿耨多羅三
T12n0374_p0419a13║ 藐三菩提。是人雖作如是演說。其心實不信
T12n0374_p0419a14║ 有佛性。為利 養故隨文而說。如是說者名為
T12n0374_p0419a15║ 惡人。如是惡人不速受果如乳 成酪。譬如王
T12n0374_p0419a16║ 使善能談論巧於方便 奉命他國。寧喪身命
T12n0374_p0419a17║ 終不匿王所說言教。智者亦爾於凡夫中不
T12n0374_p0419a18║ 惜身命。要必宣說大乘方等如來祕藏。一 切
T12n0374_p0419a19║ 眾生皆有佛性。善男子。有一 闡提作羅漢像 。
T12n0374_p0419a20║ 住 於空處誹謗方等大乘經典 。諸凡夫人見
T12n0374_p0419a21║ 已皆謂真阿羅漢是大菩薩摩訶薩。是一 闡
T12n0374_p0419a22║ 提惡比丘輩住 阿蘭若處。壞阿蘭若法見他
T12n0374_p0419a23║ 得利 心生嫉妬。作如是言所有方等大乘經
T12n0374_p0419a24║ 典 悉是天魔波旬所說。亦說如來是無常法。
T12n0374_p0419a25║ 毀滅正法破壞眾僧 。復作是言波旬所說非
T12n0374_p0419a26║ 善順說。作是宣說邪惡之 法。是人作惡不即
T12n0374_p0419a27║ 受報。如乳 成酪灰覆火上愚輕蹈之 。如是人
T12n0374_p0419a28║ 者謂一 闡提。是故當知大乘方等微妙經典
T12n0374_p0419a29║ 必定清淨。如摩尼珠投之 濁水水即為清。大
T12n0374_p0419b01║ 乘經典 亦復如是。復次善男子。譬如蓮花為
T12n0374_p0419b02║ 日所照無不開敷。一 切眾生亦復如是。若得
T12n0374_p0419b03║ 見聞大涅槃日。未發心者皆悉發心為菩提
T12n0374_p0419b04║ 因。是故我說大涅槃光 所入 毛孔必為妙因。
T12n0374_p0419b05║ 彼一 闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不
T12n0374_p0419b06║ 能得出如蠶處繭。以 是業緣不能生於菩提
T12n0374_p0419b07║ 妙因。流轉生死無有窮已。
T12n0374_p0419b08║ 復次善男子。如優 鉢羅花鉢頭摩花拘牟頭
T12n0374_p0419b09║ 華分陀利 華。生於淤泥而終不為彼泥所污。
T12n0374_p0419b10║ 若有眾生修 大涅槃微妙經典 亦復如是。雖
T12n0374_p0419b11║ 有煩惱終不為此煩惱所污。何 以 故。以 知
T12n0374_p0419b12║ 如來性相力 故。善男子。譬如有國多清冷風。
T12n0374_p0419b13║ 若觸眾生身諸毛孔能除一 切欝蒸之 惱。此
T12n0374_p0419b14║ 大乘典 大涅槃經亦復如是。遍入 一 切眾生
T12n0374_p0419b15║ 毛孔為作菩提微妙因緣。除一 闡提。何 以 故
T12n0374_p0419b16║ 非法器故。
T12n0374_p0419b17║ 復次善男子。譬如良醫解八 種藥滅一 切病
T12n0374_p0419b18║ 唯除必死。一 切契經禪定三昧亦復如是。能
T12n0374_p0419b19║ 治一 切貪恚愚癡諸煩惱病。能拔煩惱毒刺
T12n0374_p0419b20║ 等箭。而不能治犯四重禁五 無間罪。善男子。
T12n0374_p0419b21║ 復有良醫過八 種術能除眾生所有病苦。唯
T12n0374_p0419b22║ 不能治必死之 病。是大涅槃大乘經典 亦復
T12n0374_p0419b23║ 如是。能除眾生一 切煩惱。安住 如來清淨妙
T12n0374_p0419b24║ 因。未發心者令得發心。唯除必死一 闡提
T12n0374_p0419b25║ 輩。
T12n0374_p0419b26║ 復次善男子。譬如良醫能以 妙藥治諸盲人。
T12n0374_p0419b27║ 令見日月星宿諸明一 切色像 。唯不能治生
T12n0374_p0419b28║ 盲之 人。是大乘典 大涅槃經亦復如是。能為
T12n0374_p0419b29║ 聲聞緣覺之 人開發慧眼。令其安住 無量無
T12n0374_p0419c01║ 邊大乘經典 。未發心者謂犯四禁五 無間罪
T12n0374_p0419c02║ 悉能令發菩提之 心。唯除生盲一 闡提輩。復
T12n0374_p0419c03║ 次善男子。譬如良醫善解八 術為治眾生一
T12n0374_p0419c04║ 切病苦。與種種方吐下諸藥。及以 塗身熏
T12n0374_p0419c05║ 藥灌鼻散藥丸 藥。若貧愚人不欲服之 。良醫
T12n0374_p0419c06║ 愍念即將是人還其舍宅強與令服。以 藥力
T12n0374_p0419c07║ 故所患得除。女人產時兒衣不出與之 令服
T12n0374_p0419c08║ 服已即出。并令嬰兒安樂無患。是大乘典 大
T12n0374_p0419c09║ 涅槃經亦復如是。所至之 處若至舍宅能除
T12n0374_p0419c10║ 眾生無量煩惱。犯四重禁五 無間罪未發心
T12n0374_p0419c11║ 者悉令發心。除一 闡提。迦葉菩薩白佛言。世
T12n0374_p0419c12║ 尊。犯四重禁及五 無間名極重惡。譬如斷截
T12n0374_p0419c13║ 多羅樹頭更不復生。是等未發菩提之 心云
T12n0374_p0419c14║ 何 能與作菩提因。佛言善男子。是諸眾生若
T12n0374_p0419c15║ 於夢中夢墮地獄。受諸苦惱即生悔心哀哉
T12n0374_p0419c16║ 我等自招此罪。若我今得脫是罪者必定當
T12n0374_p0419c17║ 發菩提之 心我今所見最是極惡。從是覺已
T12n0374_p0419c18║ 即知正法有大果報。如彼嬰兒漸漸長大。常
T12n0374_p0419c19║ 作是念是醫最良善解方藥。我本處胎與我
T12n0374_p0419c20║ 母藥。母以 藥故身得安隱。以 是因緣我命得
T12n0374_p0419c21║ 全 。奇哉我母受大苦惱。滿足十月懷抱我胎。
T12n0374_p0419c22║ 既生之 後推乾去濕。除去不淨大小便 利 。乳
T12n0374_p0419c23║ 餔長養將護我身。以 是義故我當報恩。色
T12n0374_p0419c24║ 養侍 衛隨順供 養。犯四重禁及無間罪臨命
T12n0374_p0419c25║ 終時念是大乘大涅槃經。雖墮地獄畜生餓
T12n0374_p0419c26║ 鬼天上人中。如是經典 亦為是人作菩提因。
T12n0374_p0419c27║ 除一 闡提。復次善男子。譬如良醫及良醫子。
T12n0374_p0419c28║ 所知深奧出過諸醫。善知除毒無上呪術。若
T12n0374_p0419c29║ 惡毒蛇若龍若蝮以 諸呪術呪藥令良。復以
T12n0374_p0420a01║ 此藥用塗革屣。以 此革屣觸諸毒虫毒為之
T12n0374_p0420a02║ 消。唯除一 毒名曰大龍。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0420a03║ 經亦復如是。若有眾生犯四重禁五 無間罪。
T12n0374_p0420a04║ 悉能消滅令住 菩提。如藥革屣能消眾毒。
T12n0374_p0420a05║ 未發心者能令發心安止住 於菩提之 道。
T12n0374_p0420a06║ 是彼大乘大涅槃經威神藥故。令諸眾生生
T12n0374_p0420a07║ 於安樂。唯除大龍一 闡提輩。
T12n0374_p0420a08║ 復次善男子。譬如有人以 雜毒藥用塗大鼓。
T12n0374_p0420a09║ 於大眾中擊之 發聲。雖無心欲聞聞之 皆死。
T12n0374_p0420a10║ 唯除一 人不橫死者。是大乘典 大涅槃經亦
T12n0374_p0420a11║ 復如是。在在處處諸行眾中有聞聲者。所有
T12n0374_p0420a12║ 貪欲瞋恚愚癡悉皆滅盡。其中雖有無心思
T12n0374_p0420a13║ 念。是大涅槃因緣力 故能滅煩惱而結自滅。
T12n0374_p0420a14║ 犯四重禁及五 無間聞是經已。亦作無上菩
T12n0374_p0420a15║ 提因緣漸斷煩惱。除不橫死一 闡提也。復次
T12n0374_p0420a16║ 善男子。譬如闇夜諸所營作一 切皆息若未
T12n0374_p0420a17║ 訖者要待日明。學大乘者雖修 契經一 切諸
T12n0374_p0420a18║ 定。要待大乘大涅槃日。聞於如來微密之 教。
T12n0374_p0420a19║ 然後乃當造菩提業安住 正法。猶如天雨潤
T12n0374_p0420a20║ 益增長一 切諸種成就果實。悉除飢饉多
T12n0374_p0420a21║ 受豐樂。如來祕藏無量法雨亦復如是。悉能
T12n0374_p0420a22║ 除滅八 種熱病。是經出世 如彼果實多所利
T12n0374_p0420a23║ 益安樂一 切。能令眾生見於佛性。如法花中
T12n0374_p0420a24║ 八 千聲聞得受記莂成大果實。如秋收冬藏
T12n0374_p0420a25║ 更無所作。一 闡提輩亦復如是於諸善法無
T12n0374_p0420a26║ 所營作。復次善男子。譬如良醫聞他人子非
T12n0374_p0420a27║ 人所持。尋以 妙藥并遣一 使勅 語使言。卿
T12n0374_p0420a28║ 持此藥速與彼人。彼人若遇諸惡鬼神以 藥
T12n0374_p0420a29║ 力 故悉當遠去。卿若遲晚吾自當往終不令
T12n0374_p0420b01║ 彼抂橫死也。若彼病人得見使者及吾威德。
T12n0374_p0420b02║ 諸苦當除得安隱樂。是大乘典 大涅槃經亦
T12n0374_p0420b03║ 復如是。若比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及諸
T12n0374_p0420b04║ 外道。有能受持如是經典 。讀誦通利 。復為他
T12n0374_p0420b05║ 人分別 廣說若自書寫令他書寫。斯等皆為
T12n0374_p0420b06║ 菩提因緣。若犯四禁及五 逆罪。若為邪鬼毒
T12n0374_p0420b07║ 惡所持。聞是經典 所有諸惡悉皆消滅。如
T12n0374_p0420b08║ 見良醫惡鬼遠去。當知是人是真菩薩摩訶
T12n0374_p0420b09║ 薩也。何 以 故。暫得聞是大涅槃故亦以 生念
T12n0374_p0420b10║ 如來常故。暫得聞者尚得如是。何 況書寫受
T12n0374_p0420b11║ 持讀誦。除一 闡提其餘皆是菩薩摩訶薩。復
T12n0374_p0420b12║ 次善男子。譬如聾人不聞音聲。一 闡提輩亦
T12n0374_p0420b13║ 復如是。雖復欲聽是妙經典 而不得聞。所以
T12n0374_p0420b14║ 者何 無因緣故。復次善男子。譬如良醫一
T12n0374_p0420b15║ 切醫方無不通達。兼 復廣知無量呪術。是醫
T12n0374_p0420b16║ 見王作如是言。大王。今者有必死病。其王
T12n0374_p0420b17║ 答言。卿不見我腹內之 事 。云 何 而言有必死
T12n0374_p0420b18║ 病。醫即答言。若不見信 應服下藥。既下之
T12n0374_p0420b19║ 後王自驗之 。王不肯服。爾時良醫以 呪術力
T12n0374_p0420b20║ 令王糞門遍生瘡疱。兼 復[病-丙 +帶]下虫血雜出。王
T12n0374_p0420b21║ 見是已生大怖懅。讚彼良醫善哉善哉。卿
T12n0374_p0420b22║ 先所白吾不用之 。今乃知卿於吾此身作大
T12n0374_p0420b23║ 利 益。恭敬是醫猶如父母。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0420b24║ 經亦復如是。於諸眾生有欲無欲悉能令彼
T12n0374_p0420b25║ 煩惱崩落。是諸眾生乃至夢中夢見是經恭
T12n0374_p0420b26║ 敬供 養。喻如大王恭敬良醫。是大良醫知必
T12n0374_p0420b27║ 死者終不治之 。是大乘典 大涅槃經亦復如
T12n0374_p0420b28║ 是。終不能治一 闡提輩。復次善男子。譬如
T12n0374_p0420b29║ 良醫善知八 種悉能療治一 切諸病。唯不能
T12n0374_p0420c01║ 治必死之 人。諸佛菩薩亦復如是悉能救療
T12n0374_p0420c02║ 一 切有罪。唯不能治必死之 人一 闡提輩。復
T12n0374_p0420c03║ 次善男子。譬如良醫善知八 種微妙經術。復
T12n0374_p0420c04║ 能博達過於八 種。以 己所知先教其子。若水
T12n0374_p0420c05║ 若陸山澗藥草悉令識知。如是漸漸教八 事
T12n0374_p0420c06║ 已。次復教餘最上妙術。如來應正遍知亦復
T12n0374_p0420c07║ 如是。先教其子諸比丘等方便 除滅一 切煩
T12n0374_p0420c08║ 惱。修 學淨身不堅固想。謂水陸山澗水者
T12n0374_p0420c09║ 喻身受苦如水上泡。陸者喻身不堅如芭蕉
T12n0374_p0420c10║ 樹。其山澗者喻煩惱中修 無我想。以 是義
T12n0374_p0420c11║ 故身名無我。如來如是於諸弟子漸漸教學
T12n0374_p0420c12║ 九部經法令善通利 。然後教學如來祕藏。為
T12n0374_p0420c13║ 其子故說如來常。如來如是說大乘典 大涅
T12n0374_p0420c14║ 槃經。為諸眾生已發心者及未發心作菩提
T12n0374_p0420c15║ 因。除一 闡提。如是善男子。是大乘典 大涅
T12n0374_p0420c16║ 槃經無量無數不可思議未曾有也。當知即
T12n0374_p0420c17║ 是無上良醫。最尊最勝眾經中王。
T12n0374_p0420c18║ 復次善男子。譬如大船從海此岸至於彼岸。
T12n0374_p0420c19║ 復從彼岸還至此岸。如來應正遍知亦復如
T12n0374_p0420c20║ 是。乘大涅槃大乘寶船。周旋往返濟渡眾
T12n0374_p0420c21║ 生。在在處處有應度者。悉令得見如來之 身。
T12n0374_p0420c22║ 以 是義故如來名曰無上船師。譬如有船則
T12n0374_p0420c23║ 有船師。以 有船師則 有眾生渡於大海。如
T12n0374_p0420c24║ 來常住 化度眾生亦復如是。復次善男子。
T12n0374_p0420c25║ 譬如有人在大海中乘船欲渡。若得順風須
T12n0374_p0420c26║ 臾之 間。則 能得過無量由延。若不得者雖
T12n0374_p0420c27║ 復久 住 經無量歲不離本處。有時船壞沒水
T12n0374_p0420c28║ 而死。眾生如是在於愚癡生死大海乘諸行
T12n0374_p0420c29║ 船。若得值遇大般涅槃猛利 之 風。則 能疾到
T12n0374_p0421a01║ 無上道岸。若不值遇當久 流轉無量生死。或
T12n0374_p0421a02║ 時破壞墮於地獄畜生餓鬼。復次善男子。譬
T12n0374_p0421a03║ 如有人不遇風王久 住 大海。作是思惟我等今
T12n0374_p0421a04║ 者必在此死。如是念時忽遇利 風隨順渡海。
T12n0374_p0421a05║ 復作是言快哉是風未曾有也。令我等輩安
T12n0374_p0421a06║ 隱得過大海之 難。眾生如是久 處愚癡生死
T12n0374_p0421a07║ 大海困苦窮悴。未遇如是大涅槃風。則 應生
T12n0374_p0421a08║ 念我等必定墮於地獄畜生餓鬼。是諸眾生
T12n0374_p0421a09║ 思惟是時忽遇大乘大涅槃風。隨順吹向入
T12n0374_p0421a10║ 於阿耨多羅三藐三菩提。方知真實生奇特
T12n0374_p0421a11║ 想歎言快哉。我從昔來未曾見聞如是如來
T12n0374_p0421a12║ 微密之 藏。爾乃於是大涅槃經生清淨信 。
T12n0374_p0421a13║ 復次善男子。如蛇脫皮為死滅耶。不也世
T12n0374_p0421a14║ 尊。善男子。如來亦爾方便 示現棄捨毒身。
T12n0374_p0421a15║ 可言如來無常滅耶。不也世 尊。如來於此閻
T12n0374_p0421a16║ 浮提中方便 捨身。如破毒蛇捨於故皮。是故
T12n0374_p0421a17║ 如來名為常住 。復次善男子。譬如金師得好
T12n0374_p0421a18║ 真金隨意造作種種諸器。如來亦爾於二 十
T12n0374_p0421a19║ 五 有悉能示現種種色身。為化眾生拔生死
T12n0374_p0421a20║ 故。是故如來名無邊身。雖復示現種種諸身
T12n0374_p0421a21║ 亦名常住 無有變易。
T12n0374_p0421a22║ 復次善男子。如菴羅樹及閻浮樹一 年三變。
T12n0374_p0421a23║ 有時生花光 色敷榮。有時生葉滋茂蓊欝。有
T12n0374_p0421a24║ 時彫落狀似 枯死。善男子。於意云 何 是樹
T12n0374_p0421a25║ 實為枯滅不耶。不也世 尊。善男子。如來亦
T12n0374_p0421a26║ 爾於三界中示三種身。有時初 生有時長大
T12n0374_p0421a27║ 有時涅槃。而如來身實非無常。迦葉菩薩讚
T12n0374_p0421a28║ 言。善哉誠如聖教。如來常住 無有變易。
T12n0374_p0421a29║ 善男子。如來密語甚深難解。譬如大王告
T12n0374_p0421b01║ 諸群臣先陀婆來。先陀婆者一 名四實。一 者
T12n0374_p0421b02║ 鹽。二 者器。三者水。四者馬。如是四法皆同
T12n0374_p0421b03║ 此名。有智之 臣善知此名。若王洗時索先陀
T12n0374_p0421b04║ 婆即便 奉水。若王食時索先陀婆即便 奉鹽。
T12n0374_p0421b05║ 若王食已將欲飲漿索先陀婆即便 奉器。若
T12n0374_p0421b06║ 王欲遊索先陀婆即便 奉馬。如是智臣善解
T12n0374_p0421b07║ 大王四種密語。是大乘經亦復如是有四無
T12n0374_p0421b08║ 常。大乘智臣應當善知。若佛出世 為眾生說
T12n0374_p0421b09║ 如來涅槃。智臣當知此是如來為計常者說
T12n0374_p0421b10║ 無常相。欲令比丘修 無常想。或復說言正法
T12n0374_p0421b11║ 當滅。智臣應知此是如來為計樂者說於苦
T12n0374_p0421b12║ 相。欲令比丘多修 苦想。或復說言我今病
T12n0374_p0421b13║ 苦眾僧 破壞。智臣當知此是如來為計我者
T12n0374_p0421b14║ 說無我相。欲令比丘修 無我想。或復說言所
T12n0374_p0421b15║ 謂空者是正解脫。智臣當知此是如來說正
T12n0374_p0421b16║ 解脫無二 十五 有。欲令比丘修 學空想。以 是
T12n0374_p0421b17║ 義故。是正解脫則 名為空亦名不動 。謂不動
T12n0374_p0421b18║ 者是解脫中無有苦故是故不動 。是正解脫
T12n0374_p0421b19║ 為無有相。謂無相者無有色聲香味觸等故
T12n0374_p0421b20║ 名無相。是正解脫常不變易。是解脫中無有
T12n0374_p0421b21║ 無常熱惱變易。是故解脫名曰常住 不變清
T12n0374_p0421b22║ 涼。或復說言一 切眾生有如來性。智臣當知
T12n0374_p0421b23║ 此是如來說於常法欲令比丘修 正常法。是
T12n0374_p0421b24║ 諸比丘若能如是隨順學者。當知是人真我
T12n0374_p0421b25║ 弟子善知如來微密之 藏。如彼大王智慧之
T12n0374_p0421b26║ 臣善知王意。善男子。如是大王亦有如是密
T12n0374_p0421b27║ 語之 法。何 況如來而當無耶。善男子。是
T12n0374_p0421b28║ 故如來微密之 教難可得知。唯有智者乃能
T12n0374_p0421b29║ 解我甚深佛法。非是世 間凡夫品類所能信
T12n0374_p0421c01║ 也。
T12n0374_p0421c02║ 復次善男子。如波羅奢樹迦尼迦樹阿叔迦
T12n0374_p0421c03║ 樹。值天亢旱不生花實。及餘水陸所生之 物。
T12n0374_p0421c04║ 皆悉枯悴無有潤澤不能增長。一 切諸藥無
T12n0374_p0421c05║ 復勢 力 。善男子。是大乘典 大涅槃經亦復如
T12n0374_p0421c06║ 是。於我滅後有諸眾生不能恭敬無有威德。
T12n0374_p0421c07║ 何 以 故。是諸眾生不知如來微密藏故。所以
T12n0374_p0421c08║ 者何 。以 是眾生薄福德故。復次善男子。如
T12n0374_p0421c09║ 來正法將欲滅盡。爾時多有行惡比丘。不知
T12n0374_p0421c10║ 如來微密之 藏。嬾墮懈怠不能讀誦宣揚分
T12n0374_p0421c11║ 別 如來正法。譬如癡賊棄捨真寶擔負草[麥*弋]。
T12n0374_p0421c12║ 不解如來微密藏故。於是經中懈怠不勤 。哀
T12n0374_p0421c13║ 哉大險當來之 世 甚可怖畏。苦哉眾生不勤
T12n0374_p0421c14║ 聽受是大乘典 大涅槃經。唯諸菩薩摩訶薩
T12n0374_p0421c15║ 等能於是經取真實義。不著文字隨順不逆
T12n0374_p0421c16║ 為眾生說。復次善男子。如牧牛女為欲賣乳 。
T12n0374_p0421c17║ 貪多利 故加 二 分水。轉賣與餘牧牛女人。彼
T12n0374_p0421c18║ 女得已復加 二 分。轉復賣與近城女人。女
T12n0374_p0421c19║ 人得已復加 二 分。轉復賣與城中女人。彼女
T12n0374_p0421c20║ 得已復加 二 分詣市賣之 。時有一 人為子納
T12n0374_p0421c21║ 婦。當須好乳 以 瞻賓客。至市欲買是賣乳
T12n0374_p0421c22║ 者多索價 數。是人答言汝乳 多水不直爾許。
T12n0374_p0421c23║ 正值我今瞻待賓客是故當取。取已還家煮
T12n0374_p0421c24║ 用作糜都無乳 味。雖復無味於苦味中千倍
T12n0374_p0421c25║ 為勝。何 以 故。乳 之 為味諸味中最。善男子。
T12n0374_p0421c26║ 我涅槃後正法未滅餘八 十年。爾時是經於
T12n0374_p0421c27║ 閻浮提當廣流布。是時當有諸惡比丘。抄略
T12n0374_p0421c28║ 是經分作多分能滅正法色香美味。是諸惡
T12n0374_p0421c29║ 人雖復誦讀如是經典 。滅除如來深密要義。
T12n0374_p0422a01║ 安置世 間莊嚴文飾無義之 語。抄前 著後抄
T12n0374_p0422a02║ 後著前 。前 後著中中著前 後。當知如是諸惡
T12n0374_p0422a03║ 比丘是魔伴 侶 。受畜一 切不淨之 物。而言
T12n0374_p0422a04║ 如來悉聽我畜。如牧牛女多加 水乳 。諸惡比
T12n0374_p0422a05║ 丘亦復如是。雜以 世 語錯定是經。令多眾生
T12n0374_p0422a06║ 不得正說正寫正取尊重讚歎供 養恭敬。是
T12n0374_p0422a07║ 惡比丘為利 養故。不能廣宣流布是經。所可
T12n0374_p0422a08║ 分流少不足言。如彼牧牛貧窮女人展轉賣
T12n0374_p0422a09║ 乳 。乃至成糜而無乳 味。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0422a10║ 經亦復如是。展轉薄淡無有氣味。雖無氣味
T12n0374_p0422a11║ 猶勝餘經足一 千倍。如彼乳 味於諸苦味為
T12n0374_p0422a12║ 千倍勝。何 以 故。是大乘典 大涅槃經於聲聞
T12n0374_p0422a13║ 經最為上首。喻如牛乳 味中最勝。以 是義故
T12n0374_p0422a14║ 名大涅槃。
T12n0374_p0422a15║ 復次善男子。若善男子善女人等。無有不求
T12n0374_p0422a16║ 男子身者。何 以 故。一 切女人皆是眾惡之 所
T12n0374_p0422a17║ 住 處。復次善男子。如蚊子尿不能令此大地
T12n0374_p0422a18║ 潤洽。其女人者婬欲難滿亦復如是。譬如大
T12n0374_p0422a19║ 地一 切作丸 如葶藶子。如是等男與一 女人
T12n0374_p0422a20║ 共為欲事 猶不能足。假使男子數如恒沙與
T12n0374_p0422a21║ 一 女人共為欲事 猶不能足。善男子。譬如大
T12n0374_p0422a22║ 海一 切天雨百川眾流皆悉投注。而彼大海
T12n0374_p0422a23║ 未曾滿足。女人之 法亦復如是。假使一 切悉
T12n0374_p0422a24║ 為男者與一 女人共為欲事 而亦不足。復次
T12n0374_p0422a25║ 善男子。如阿叔迦樹波吒羅樹迦尼迦樹。春
T12n0374_p0422a26║ 花開敷。有蜂唼取色香細味不知厭足。女人
T12n0374_p0422a27║ 欲男亦復如是不知厭足。善男子。以 是義故。
T12n0374_p0422a28║ 諸善男子善女人等聽是大乘大涅槃經。常
T12n0374_p0422a29║ 應呵責女人之 相求於男子。何 以 故。是大
T12n0374_p0422b01║ 經典 有丈 夫相。所謂佛性。若人不知是佛性
T12n0374_p0422b02║ 者則 無男相。所以 者何 。不能自知有佛性故。
T12n0374_p0422b03║ 若有不能知佛性者。我說是等名為女人。若
T12n0374_p0422b04║ 能自知有佛性者。我說是人為丈 夫相。若有
T12n0374_p0422b05║ 女人能知自身定有佛性。當知是等即為男
T12n0374_p0422b06║ 子。善男子。是大乘典 大涅槃經。無量無邊
T12n0374_p0422b07║ 不可思議功 德之 聚。何 以 故。以 說如來祕
T12n0374_p0422b08║ 密藏故。是故善男子善女人。若欲速知如來
T12n0374_p0422b09║ 密藏。應當方便 勤 修 此經。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0422b10║ 言。世 尊。如是如是。如佛所說。我今已有丈
T12n0374_p0422b11║ 夫之 相。得入 如來微密藏故。如來今日始覺
T12n0374_p0422b12║ 悟我。因是即得決定通達。佛言。善哉善哉。善
T12n0374_p0422b13║ 男子。汝今隨順世 間之 法而作是說。迦葉復
T12n0374_p0422b14║ 言。我不隨順世 間法也。佛讚迦葉。善哉善哉。
T12n0374_p0422b15║ 汝今所知無上法味甚深難知而能得知。如
T12n0374_p0422b16║ 蜂採味。汝亦如是。復次善男子。如蚊子澤
T12n0374_p0422b17║ 不能令此大地沾洽。當來之 世 是經流布亦
T12n0374_p0422b18║ 復如是。如彼蚊澤。正法欲滅。是經先當沒於
T12n0374_p0422b19║ 此地。當知即是正法衰相。復次善男子。譬
T12n0374_p0422b20║ 如過夏初 月名秋秋雨連注。此大乘典 大涅
T12n0374_p0422b21║ 槃經亦復如是。為於南方諸菩薩故。當廣流
T12n0374_p0422b22║ 布降注法雨彌滿其處。正法欲滅當至罽賓
T12n0374_p0422b23║ 具 足無缺潛沒地中。或有信 者或不信 者。如
T12n0374_p0422b24║ 是大乘方等經典 甘露法味悉沒於地。是經
T12n0374_p0422b25║ 沒已一 切諸餘大乘經典 皆悉滅沒。若得是
T12n0374_p0422b26║ 經具 足無缺人中象王。諸菩薩等當知如來
T12n0374_p0422b27║ 無上正法將滅不久 。
T12n0374_p0422b28║ 大般涅槃經卷第九
T12n0374_p0416a12║
T12n0374_p0416a13║
T12n0374_p0416a14║ 大般涅槃經卷第九
T12n0374_p0416a15║
T12n0374_p0416a16║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0416a17║ 如來性品第四之 六
T12n0374_p0416a18║ 復次善男子。譬如有人見月不現。皆言月
T12n0374_p0416a19║ 沒而作沒想。而此月性實無沒也。轉現他
T12n0374_p0416a20║ 方彼處眾生復謂月出。而此月性實無出也。
T12n0374_p0416a21║ 何 以 故。以 須彌山障故不現。其月常生性無
T12n0374_p0416a22║ 出沒。如來應正遍知亦復如是。出於三千大
T12n0374_p0416a23║ 千世 界。或閻浮提示有父母。眾生皆謂如來
T12n0374_p0416a24║ 生於閻浮提內。或閻浮提示現涅槃。而如來
T12n0374_p0416a25║ 性實無涅槃。而諸眾生皆謂如來實般涅槃
T12n0374_p0416a26║ 喻如月沒。善男子。如來之 性實無生滅。為化
T12n0374_p0416a27║ 眾生故示生滅。善男子。如此滿月餘方見半。
T12n0374_p0416a28║ 此方半月餘方見滿。閻浮提人若見月初 皆
T12n0374_p0416a29║ 謂一 日起初 月想。見月盛滿謂十五 日生盛
T12n0374_p0416b01║ 滿想。而此月性實無虧盈。因須彌山而有增
T12n0374_p0416b02║ 減。善男子。如來亦爾於閻浮提或現初 生或
T12n0374_p0416b03║ 現涅槃。現始生時猶如初 月一 切皆謂童子
T12n0374_p0416b04║ 初 生。行於七步如二 日月。或復示現入 於書
T12n0374_p0416b05║ 堂如三日月。示現出家如八 日月。放大智慧
T12n0374_p0416b06║ 微妙光 明。能破無量眾生魔眾。如十五 日盛
T12n0374_p0416b07║ 滿之 月。或復示現三十二 相八 十種好。以 自
T12n0374_p0416b08║ 莊嚴而現涅槃喻如月蝕。如是眾生所見不
T12n0374_p0416b09║ 同。或見半月或見滿月或見月蝕。而此月性
T12n0374_p0416b10║ 實無增減蝕噉之 者常是滿月。如來之 身亦
T12n0374_p0416b11║ 復如是。是故名為常住 不變。復次善男子。
T12n0374_p0416b12║ 喻如滿月一 切悉現。在在處處城邑聚落山
T12n0374_p0416b13║ 澤水中若井若池若瓫若鍑一 切皆現。有諸
T12n0374_p0416b14║ 眾生行百由旬百千由旬見月常隨。凡夫愚
T12n0374_p0416b15║ 人妄生憶想言。我本於城邑屋宅見如是月
T12n0374_p0416b16║ 今復於此空澤而見。為是本月為異於本。各
T12n0374_p0416b17║ 作是念月形大小或如鍑口。或復有言大如
T12n0374_p0416b18║ 車輪。或言猶如四十九由旬。一 切皆見月之
T12n0374_p0416b19║ 光 明。或見團圓喻如金盤。是月性一 種種
T12n0374_p0416b20║ 眾生各見異相。善男子。如來亦爾出現於世 。
T12n0374_p0416b21║ 或有人天而作是念。如來今者在我前 住 。復
T12n0374_p0416b22║ 有眾生亦生是念如來今者在我前 住 。或有
T12n0374_p0416b23║ 聾瘂亦見如來有聾瘂相。眾生雜類言音各
T12n0374_p0416b24║ 異皆謂如來悉同己語。亦各生念在我舍宅
T12n0374_p0416b25║ 受我供 養。或有眾生見如來身廣大無量。有
T12n0374_p0416b26║ 見微小或有見佛是聲聞像 。或復有見為緣
T12n0374_p0416b27║ 覺像 。有諸外道復各念言。如來今者在我法
T12n0374_p0416b28║ 中出家學道。或有眾生復作是念。如來今者
T12n0374_p0416b29║ 獨為我故出現於世 。如來實性喻如彼月即
T12n0374_p0416c01║ 是法身是無生身。方便 之 身隨順於世 示現
T12n0374_p0416c02║ 無量本業因緣。在在處處示現有生猶如彼
T12n0374_p0416c03║ 月。以 是義故如來常住 無有變易。復次善
T12n0374_p0416c04║ 男子。如羅睺羅阿修 羅王以 手遮月。世 間諸
T12n0374_p0416c05║ 人咸謂月蝕。阿修 羅王實不能蝕以 阿修 羅
T12n0374_p0416c06║ 障其明故。是月團圓無有虧損。但 以 手障故
T12n0374_p0416c07║ 使不現。若攝手時世 間咸謂月已還生皆言
T12n0374_p0416c08║ 是月多受苦惱。假使百千阿修 羅王不能惱
T12n0374_p0416c09║ 之 。如來亦爾。示有眾生於如來所生麁惡心
T12n0374_p0416c10║ 出佛身血起五 逆罪至一 闡提。為未來世 諸
T12n0374_p0416c11║ 眾生故如是示現壞僧 斷法而作留難。假使
T12n0374_p0416c12║ 百千無量諸魔不能侵 出如來身血。所以 者
T12n0374_p0416c13║ 何 。如來之 身無有肉血筋脈骨髓。如來真實
T12n0374_p0416c14║ 實無惱壞。眾生皆謂法僧 毀壞如來滅盡。而
T12n0374_p0416c15║ 如來性真實無變無有破壞隨順世 間如是示
T12n0374_p0416c16║ 現。復次善男子。如二 人鬪若以 刀 杖傷 身
T12n0374_p0416c17║ 出血雖至於死不起殺想。如是業相輕而不
T12n0374_p0416c18║ 重。於如來所本無殺心雖出身血是業亦爾
T12n0374_p0416c19║ 輕而不重。如來如是於未來世 為化眾生示
T12n0374_p0416c20║ 現業報。復次善男子。猶如良醫勤 教其子醫
T12n0374_p0416c21║ 方根本。此是根藥此是莖藥此是色藥種種
T12n0374_p0416c22║ 相貌汝當善知。其子敬奉父之 所勅 精勤 習
T12n0374_p0416c23║ 學善解諸藥。是醫後時壽盡命終。其子號咷
T12n0374_p0416c24║ 而作是言。父本教我根藥如是莖藥如是花
T12n0374_p0416c25║ 藥如是色相如是。如來亦爾為化眾生示現
T12n0374_p0416c26║ 制 戒。應當如是受持莫犯。作五 逆罪誹謗正
T12n0374_p0416c27║ 法及一 闡提。為未來世 起是事 者是故示現。
T12n0374_p0416c28║ 欲令比丘於佛滅後作如是知。此是契經甚
T12n0374_p0416c29║ 深之 義。此是戒律輕重之 相。此是阿毘曇分
T12n0374_p0417a01║ 別 法句。如彼醫子。
T12n0374_p0417a02║ 復次善男子。如人知月六 月一 蝕。而上諸
T12n0374_p0417a03║ 天須臾之 間已見月蝕。何 以 故。彼天日長
T12n0374_p0417a04║ 人間短故。善男子。如來亦爾天人咸謂如來
T12n0374_p0417a05║ 壽短。如彼天人須臾之 間頻見月蝕。如來又
T12n0374_p0417a06║ 於須臾之 間示現百千萬億 涅槃。斷煩惱魔
T12n0374_p0417a07║ 陰魔死魔。是故百千萬億 天魔悉知如來入
T12n0374_p0417a08║ 般涅槃。又復示現無量百千先業因緣。隨順
T12n0374_p0417a09║ 世 間種種性故。示現如是無量無邊不可思
T12n0374_p0417a10║ 議。是故如來常住 無變。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417a11║ 明月眾生樂見。是故稱月號為樂見。眾生若
T12n0374_p0417a12║ 有貪恚愚癡。則 不得稱為樂見也。如來如是
T12n0374_p0417a13║ 其性純善清淨無垢。是最可稱為樂見也。樂
T12n0374_p0417a14║ 法眾生視之 無厭。惡心之 人不憙瞻覩。以 是
T12n0374_p0417a15║ 義故故言如來喻如明月。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417a16║ 日出有三時異。謂春夏冬。冬日則 短春日處
T12n0374_p0417a17║ 中夏日極長。如來亦爾於此三千大千世 界
T12n0374_p0417a18║ 為短壽者。及諸聲聞示現壽短。斯等見已咸
T12n0374_p0417a19║ 謂如來壽命短促 喻如冬日。為諸菩薩示現
T12n0374_p0417a20║ 中壽若至一 劫 若減一 劫 喻如春日。唯佛覩佛
T12n0374_p0417a21║ 其壽無量喻如夏日。善男子。如來所說方等
T12n0374_p0417a22║ 大乘微密之 教示現世 間。雨大法雨於未來
T12n0374_p0417a23║ 世 。若有人能護持是典 開示分別 利 益眾生。
T12n0374_p0417a24║ 當知是輩真是菩薩喻如盛夏天降甘雨。若
T12n0374_p0417a25║ 有聲聞緣覺之 人聞佛如來微密之 教。喻如
T12n0374_p0417a26║ 冬日多遇冷患。菩薩之 人若聞如是微密教
T12n0374_p0417a27║ 誨如來常住 性無變易。喻如春日萌牙開敷。
T12n0374_p0417a28║ 而如來性實無長短為世 間故示現如是。即
T12n0374_p0417a29║ 是諸佛真實法性。復次善男子。譬如眾星晝
T12n0374_p0417b01║ 則 不現。而人皆謂晝星滅沒其實不沒。所以
T12n0374_p0417b02║ 不現日光 映故。如來亦爾聲聞緣覺不能得
T12n0374_p0417b03║ 見。喻如世 人不見晝星。復次善男子。譬如
T12n0374_p0417b04║ 陰闇日月不現。愚夫謂言日月失沒。而是日
T12n0374_p0417b05║ 月實不失沒。如來正法滅盡之 時三寶現沒。
T12n0374_p0417b06║ 亦復如是非為永滅。是故當知如來常住 無
T12n0374_p0417b07║ 有變易。何 以 故。三寶真性不為諸垢之 所染
T12n0374_p0417b08║ 故。
T12n0374_p0417b09║ 復次善男子。譬如黑月彗星夜現。其明炎熾
T12n0374_p0417b10║ 暫出還沒。眾生見已生不祥想。諸辟支佛亦
T12n0374_p0417b11║ 復如是出無佛世 。眾生見已皆謂如來真實
T12n0374_p0417b12║ 滅度生憂悲想。而如來身實不滅度。如彼
T12n0374_p0417b13║ 日月無有滅沒。
T12n0374_p0417b14║ 復次善男子。譬如日出眾霧悉除。此大涅槃
T12n0374_p0417b15║ 微妙經典 亦復如是出興於世 。若有眾生一
T12n0374_p0417b16║ 經耳者悉能滅除一 切諸惡無間罪業。是大
T12n0374_p0417b17║ 涅槃甚深境界不可思議。善說如來微密之
T12n0374_p0417b18║ 性。以 是義故諸善男子善女人等。應於如來
T12n0374_p0417b19║ 生常住 心無有變易正法不斷僧 寶不滅。是
T12n0374_p0417b20║ 故應當多修 方便 勤 學是典 。是人不久 當得
T12n0374_p0417b21║ 成於阿耨多羅三藐三菩提。是故此經名為
T12n0374_p0417b22║ 無量功 德所成。亦名菩提不可窮盡。以 不盡
T12n0374_p0417b23║ 故故得稱為大般涅槃。有善光 故猶如夏日。
T12n0374_p0417b24║ 身無邊故名大涅槃。
T12n0374_p0417b25║ 復次善男子。如日月光 諸明中最。一 切諸明
T12n0374_p0417b26║ 所不能及。大涅槃光 亦復如是。於諸契經三
T12n0374_p0417b27║ 昧光 明最為殊勝。諸經三昧所有光 明所不
T12n0374_p0417b28║ 能及。何 以 故。大涅槃光 能入 眾生諸毛孔故。
T12n0374_p0417b29║ 眾生雖無菩提之 心而能為作菩提因緣。是
T12n0374_p0417c01║ 故復名大般涅槃。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0417c02║ 如佛所說大涅槃光 入 於一 切眾生毛孔。眾
T12n0374_p0417c03║ 生雖無菩提之 心。而能為作菩提因者。是義
T12n0374_p0417c04║ 不然。何 以 故。世 尊。犯四重禁作五 逆人及
T12n0374_p0417c05║ 一 闡提。光 明入 身作菩提因者。如是等輩與
T12n0374_p0417c06║ 淨持戒修 習諸善有何 差別 。若無差別 如來
T12n0374_p0417c07║ 何 故說四依義。世 尊。又如佛言若有眾生聞
T12n0374_p0417c08║ 大涅槃一 經於耳。則 得斷除諸煩惱者。如來
T12n0374_p0417c09║ 云 何 先說有人於恒河沙等佛所發心。聞大
T12n0374_p0417c10║ 涅槃不解其義。若不解義云 何 能斷一 切煩
T12n0374_p0417c11║ 惱。佛言善男子。除一 闡提。其餘眾生聞是
T12n0374_p0417c12║ 經已。悉皆能作菩提因緣。法聲光 明入 毛孔
T12n0374_p0417c13║ 者必定當得阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。
T12n0374_p0417c14║ 若有人能供 養恭敬無量諸佛。方乃得聞大
T12n0374_p0417c15║ 涅槃經。薄福之 人則 不得聞。所以 者何 。大
T12n0374_p0417c16║ 德之 人乃能得聞。如是大事 廝下小人則 不
T12n0374_p0417c17║ 得聞。何 等為大。所謂諸佛甚深祕藏謂佛性
T12n0374_p0417c18║ 是。以 是義故名為大事 。迦葉菩薩白佛言。
T12n0374_p0417c19║ 世 尊。云 何 未發菩提心者得菩提因。佛告迦
T12n0374_p0417c20║ 葉。若有聞是大涅槃經。言我不用發菩提心
T12n0374_p0417c21║ 誹謗正法。是人即於夢中見羅剎像 心中
T12n0374_p0417c22║ 怖懅。羅剎語言咄善男子。汝今若不發菩提
T12n0374_p0417c23║ 心當斷汝命。是人惶怖覺已即發菩提之 心。
T12n0374_p0417c24║ 是人命終若在三惡及在人天。續復憶念菩
T12n0374_p0417c25║ 提之 心。當知是人是大菩薩摩訶薩也。以 是
T12n0374_p0417c26║ 義故。是大涅槃威神力 故。能令未發菩提
T12n0374_p0417c27║ 心者作菩提因。善男子。是名菩薩發心因緣
T12n0374_p0417c28║ 非無因緣。以 是義故。大乘妙典 真佛所說。
T12n0374_p0417c29║ 復次善男子。如虛空中興大雲雨注於大地。
T12n0374_p0418a01║ 枯木石山高原堆阜水所不住 。流注下田陂
T12n0374_p0418a02║ 池悉滿利 益無量一 切眾生。是大涅槃微妙
T12n0374_p0418a03║ 經典 亦復如是。雨大法雨普潤眾生。唯一 闡
T12n0374_p0418a04║ 提發菩提心無有是處。復次善男子。譬如焦
T12n0374_p0418a05║ 種雖遇甘雨百千萬劫 終不生芽。芽若生者
T12n0374_p0418a06║ 亦無是處。一 闡提輩亦復如是。雖聞如是大
T12n0374_p0418a07║ 般涅槃微妙經典 。終不能發菩提心牙。若能
T12n0374_p0418a08║ 發者無有是處。何 以 故。是人斷滅一 切善根。
T12n0374_p0418a09║ 如彼焦種不能復生菩提根牙。復次善男子。
T12n0374_p0418a10║ 譬如明珠置濁水中以 珠威德水即為清。投
T12n0374_p0418a11║ 之 淤泥不能令清。是大涅槃微妙經典 亦復
T12n0374_p0418a12║ 如是。置餘眾生五 無間罪四重禁法濁水之
T12n0374_p0418a13║ 中。猶可澄清發菩提心。投一 闡提淤泥之 中。
T12n0374_p0418a14║ 百千萬歲不能令清起菩提心。何 以 故。是一
T12n0374_p0418a15║ 闡提滅諸善根非其器故。假使是人百千萬
T12n0374_p0418a16║ 歲聽受如是大涅槃經。終不能發菩提之 心。
T12n0374_p0418a17║ 所以 者何 。無善心故。
T12n0374_p0418a18║ 復次善男子。譬如藥樹名曰藥王。於諸藥中
T12n0374_p0418a19║ 最為殊勝。若和酪漿若蜜若蘇若水若乳 若
T12n0374_p0418a20║ 末若丸 。若以 塗瘡薰身塗目若見若嗅。能
T12n0374_p0418a21║ 滅眾生一 切諸病。如是藥樹不作是念。一 切
T12n0374_p0418a22║ 眾生若取我根不應取葉。若取葉者不應取
T12n0374_p0418a23║ 根。若取身者不應取皮。若取皮者不應取身。
T12n0374_p0418a24║ 是樹雖復不生是念而能除滅一 切病苦。善
T12n0374_p0418a25║ 男子。是大涅槃微妙經典 亦復如是。能除一
T12n0374_p0418a26║ 切眾生惡業四波羅夷五 無間罪。若內若外
T12n0374_p0418a27║ 所有諸惡諸有未發菩提心者。因是則 得發
T12n0374_p0418a28║ 菩提心。何 以 故。是妙經典 諸經中王。如彼藥
T12n0374_p0418a29║ 樹諸藥中王。若有修 習是大涅槃及不修 者。
T12n0374_p0418b01║ 若聞有是經典 名字。聞已敬信 所有一 切煩
T12n0374_p0418b02║ 惱重病皆悉除滅。唯不能令一 闡提輩安止
T12n0374_p0418b03║ 住 於阿耨多羅三藐三菩提。如彼妙藥雖能
T12n0374_p0418b04║ 療愈種種重病。而不能治必死之 人。復次
T12n0374_p0418b05║ 善男子。如人手瘡捉持毒藥毒則 隨入 。若無
T12n0374_p0418b06║ 瘡者毒則 不入 。一 闡提輩亦復如是。無菩提
T12n0374_p0418b07║ 因如無瘡者毒不得入 。所謂瘡者即是無上
T12n0374_p0418b08║ 菩提因緣。毒者即是第一 妙藥。完無瘡者謂
T12n0374_p0418b09║ 一 闡提。復次善男子。譬如金剛 無能壞者。
T12n0374_p0418b10║ 而能破壞一 切之 物。唯除龜甲及白羊角。是
T12n0374_p0418b11║ 大涅槃微妙經典 亦復如是。悉能安止無量
T12n0374_p0418b12║ 眾生於菩提道。唯不能令一 闡提輩立菩提
T12n0374_p0418b13║ 因。復次善男子。如馬齒草娑羅翅樹尼迦羅
T12n0374_p0418b14║ 樹。雖斷枝莖續生如故。不如多羅斷已不生
T12n0374_p0418b15║ 是諸眾生亦復如是。若得聞是大涅槃經雖
T12n0374_p0418b16║ 犯四禁及五 無間。猶故能生菩提因緣。一 闡
T12n0374_p0418b17║ 提輩則 不如是。雖得聽受是妙經典 而不能
T12n0374_p0418b18║ 生菩提道因。復次善男子。如佉陀羅樹鎮頭
T12n0374_p0418b19║ 迦樹斷已不生及諸焦種。一 闡提輩亦復如
T12n0374_p0418b20║ 是。雖得聞是大涅槃經而不能發菩提因緣
T12n0374_p0418b21║ 猶如焦種。復次善男子。譬如大雨終不住 空
T12n0374_p0418b22║ 是大涅槃微妙經典 亦復如是。普雨法雨於
T12n0374_p0418b23║ 一 闡提則 不能住 。是一 闡提周體密緻。猶如
T12n0374_p0418b24║ 金剛 不容外物。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0418b25║ 佛說偈。
T12n0374_p0418b26║ 不見善不作 唯見惡可作
T12n0374_p0418b27║ 是處可怖畏 猶如險惡道
T12n0374_p0418b28║ 世 尊。如是所說有何 等義。佛言善男子。不
T12n0374_p0418b29║ 見者謂不見佛性。善者即是阿耨多羅三藐
T12n0374_p0418c01║ 三菩提。不作者所謂不能親近善友。唯見者
T12n0374_p0418c02║ 見無因果。惡者謂謗方等大乘經典 。可作者
T12n0374_p0418c03║ 謂一 闡提說無方等。以 是義故一 闡提輩無
T12n0374_p0418c04║ 心趣向清淨善法。何 等善法謂涅槃也。趣涅
T12n0374_p0418c05║ 槃者謂能修 習賢善之 行。而一 闡提無賢善
T12n0374_p0418c06║ 行。是故不能趣向涅槃。是處可畏謂謗正法。
T12n0374_p0418c07║ 誰應怖畏所謂智者。何 以 故。以 謗法者無有
T12n0374_p0418c08║ 善心及方便 故。險惡道者謂諸行也。迦葉復
T12n0374_p0418c09║ 言。如佛所說。
T12n0374_p0418c10║ 云 何 見所作 云 何 得善法
T12n0374_p0418c11║ 何 處不怖畏 如王夷坦道
T12n0374_p0418c12║ 是義何 謂。佛言善男子。見所作者。發露諸
T12n0374_p0418c13║ 惡從生死際所作諸惡悉皆發露。至無至處。
T12n0374_p0418c14║ 以 是義故是處無畏。喻如人王所遊正路。其
T12n0374_p0418c15║ 中盜賊悉皆逃走。如是發露一 切諸惡悉滅
T12n0374_p0418c16║ 無餘。復次不見所作者。謂一 闡提所作眾惡
T12n0374_p0418c17║ 而不自見。是一 闡提憍慢心故。雖多作惡於
T12n0374_p0418c18║ 是事 中初 無怖畏。以 是義故不得涅槃。喻如
T12n0374_p0418c19║ 獼猴捉水中月。善男子。假使一 切無量眾生
T12n0374_p0418c20║ 一 時成於阿耨多羅三藐三菩提已。此諸如
T12n0374_p0418c21║ 來亦復不見彼一 闡提成於菩提。以 是義故
T12n0374_p0418c22║ 名不見所作。又復不見誰之 所作。所謂不見
T12n0374_p0418c23║ 如來所作。佛為眾生說有佛性。一 闡提輩流
T12n0374_p0418c24║ 轉生死不能知見。以 是義故名為不見如來
T12n0374_p0418c25║ 所作。又一 闡提見於如來畢竟涅槃謂真無
T12n0374_p0418c26║ 常。猶如燈滅膏油俱 盡。何 以 故。是人惡業不
T12n0374_p0418c27║ 虧損故。若有菩薩所作善業迴向阿耨多羅
T12n0374_p0418c28║ 三藐三菩提時。一 闡提輩雖復毀呰破壞不
T12n0374_p0418c29║ 信 。然諸菩薩猶故施與。欲共成於無上之 道。
T12n0374_p0419a01║ 何 以 故。諸佛法爾。
T12n0374_p0419a02║ 作惡不即受 如乳 即成酪
T12n0374_p0419a03║ 猶灰覆火上 愚者輕蹈之
T12n0374_p0419a04║ 一 闡提者名為無目。是故不見阿羅漢道。如
T12n0374_p0419a05║ 阿羅漢不行生死險惡之 道。以 無目故誹謗
T12n0374_p0419a06║ 方等。不欲修 習如阿羅漢勤 修 慈心。一 闡提
T12n0374_p0419a07║ 輩不修 方等亦復如是。若人說言我今不信
T12n0374_p0419a08║ 聲聞經典 。信 受大乘讀誦解說是故我今即
T12n0374_p0419a09║ 是菩薩。一 切眾生悉有佛性。以 佛性故眾生
T12n0374_p0419a10║ 身中即有十力 三十二 相八 十種好。我之 所
T12n0374_p0419a11║ 說不異佛說。汝今與我俱 破無量諸惡煩惱
T12n0374_p0419a12║ 如破水瓶。以 破結故即得見於阿耨多羅三
T12n0374_p0419a13║ 藐三菩提。是人雖作如是演說。其心實不信
T12n0374_p0419a14║ 有佛性。為利 養故隨文而說。如是說者名為
T12n0374_p0419a15║ 惡人。如是惡人不速受果如乳 成酪。譬如王
T12n0374_p0419a16║ 使善能談論巧於方便 奉命他國。寧喪身命
T12n0374_p0419a17║ 終不匿王所說言教。智者亦爾於凡夫中不
T12n0374_p0419a18║ 惜身命。要必宣說大乘方等如來祕藏。一 切
T12n0374_p0419a19║ 眾生皆有佛性。善男子。有一 闡提作羅漢像 。
T12n0374_p0419a20║ 住 於空處誹謗方等大乘經典 。諸凡夫人見
T12n0374_p0419a21║ 已皆謂真阿羅漢是大菩薩摩訶薩。是一 闡
T12n0374_p0419a22║ 提惡比丘輩住 阿蘭若處。壞阿蘭若法見他
T12n0374_p0419a23║ 得利 心生嫉妬。作如是言所有方等大乘經
T12n0374_p0419a24║ 典 悉是天魔波旬所說。亦說如來是無常法。
T12n0374_p0419a25║ 毀滅正法破壞眾僧 。復作是言波旬所說非
T12n0374_p0419a26║ 善順說。作是宣說邪惡之 法。是人作惡不即
T12n0374_p0419a27║ 受報。如乳 成酪灰覆火上愚輕蹈之 。如是人
T12n0374_p0419a28║ 者謂一 闡提。是故當知大乘方等微妙經典
T12n0374_p0419a29║ 必定清淨。如摩尼珠投之 濁水水即為清。大
T12n0374_p0419b01║ 乘經典 亦復如是。復次善男子。譬如蓮花為
T12n0374_p0419b02║ 日所照無不開敷。一 切眾生亦復如是。若得
T12n0374_p0419b03║ 見聞大涅槃日。未發心者皆悉發心為菩提
T12n0374_p0419b04║ 因。是故我說大涅槃光 所入 毛孔必為妙因。
T12n0374_p0419b05║ 彼一 闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不
T12n0374_p0419b06║ 能得出如蠶處繭。以 是業緣不能生於菩提
T12n0374_p0419b07║ 妙因。流轉生死無有窮已。
T12n0374_p0419b08║ 復次善男子。如優 鉢羅花鉢頭摩花拘牟頭
T12n0374_p0419b09║ 華分陀利 華。生於淤泥而終不為彼泥所污。
T12n0374_p0419b10║ 若有眾生修 大涅槃微妙經典 亦復如是。雖
T12n0374_p0419b11║ 有煩惱終不為此煩惱所污。何 以 故。以 知
T12n0374_p0419b12║ 如來性相力 故。善男子。譬如有國多清冷風。
T12n0374_p0419b13║ 若觸眾生身諸毛孔能除一 切欝蒸之 惱。此
T12n0374_p0419b14║ 大乘典 大涅槃經亦復如是。遍入 一 切眾生
T12n0374_p0419b15║ 毛孔為作菩提微妙因緣。除一 闡提。何 以 故
T12n0374_p0419b16║ 非法器故。
T12n0374_p0419b17║ 復次善男子。譬如良醫解八 種藥滅一 切病
T12n0374_p0419b18║ 唯除必死。一 切契經禪定三昧亦復如是。能
T12n0374_p0419b19║ 治一 切貪恚愚癡諸煩惱病。能拔煩惱毒刺
T12n0374_p0419b20║ 等箭。而不能治犯四重禁五 無間罪。善男子。
T12n0374_p0419b21║ 復有良醫過八 種術能除眾生所有病苦。唯
T12n0374_p0419b22║ 不能治必死之 病。是大涅槃大乘經典 亦復
T12n0374_p0419b23║ 如是。能除眾生一 切煩惱。安住 如來清淨妙
T12n0374_p0419b24║ 因。未發心者令得發心。唯除必死一 闡提
T12n0374_p0419b25║ 輩。
T12n0374_p0419b26║ 復次善男子。譬如良醫能以 妙藥治諸盲人。
T12n0374_p0419b27║ 令見日月星宿諸明一 切色像 。唯不能治生
T12n0374_p0419b28║ 盲之 人。是大乘典 大涅槃經亦復如是。能為
T12n0374_p0419b29║ 聲聞緣覺之 人開發慧眼。令其安住 無量無
T12n0374_p0419c01║ 邊大乘經典 。未發心者謂犯四禁五 無間罪
T12n0374_p0419c02║ 悉能令發菩提之 心。唯除生盲一 闡提輩。復
T12n0374_p0419c03║ 次善男子。譬如良醫善解八 術為治眾生一
T12n0374_p0419c04║ 切病苦。與種種方吐下諸藥。及以 塗身熏
T12n0374_p0419c05║ 藥灌鼻散藥丸 藥。若貧愚人不欲服之 。良醫
T12n0374_p0419c06║ 愍念即將是人還其舍宅強與令服。以 藥力
T12n0374_p0419c07║ 故所患得除。女人產時兒衣不出與之 令服
T12n0374_p0419c08║ 服已即出。并令嬰兒安樂無患。是大乘典 大
T12n0374_p0419c09║ 涅槃經亦復如是。所至之 處若至舍宅能除
T12n0374_p0419c10║ 眾生無量煩惱。犯四重禁五 無間罪未發心
T12n0374_p0419c11║ 者悉令發心。除一 闡提。迦葉菩薩白佛言。世
T12n0374_p0419c12║ 尊。犯四重禁及五 無間名極重惡。譬如斷截
T12n0374_p0419c13║ 多羅樹頭更不復生。是等未發菩提之 心云
T12n0374_p0419c14║ 何 能與作菩提因。佛言善男子。是諸眾生若
T12n0374_p0419c15║ 於夢中夢墮地獄。受諸苦惱即生悔心哀哉
T12n0374_p0419c16║ 我等自招此罪。若我今得脫是罪者必定當
T12n0374_p0419c17║ 發菩提之 心我今所見最是極惡。從是覺已
T12n0374_p0419c18║ 即知正法有大果報。如彼嬰兒漸漸長大。常
T12n0374_p0419c19║ 作是念是醫最良善解方藥。我本處胎與我
T12n0374_p0419c20║ 母藥。母以 藥故身得安隱。以 是因緣我命得
T12n0374_p0419c21║ 全 。奇哉我母受大苦惱。滿足十月懷抱我胎。
T12n0374_p0419c22║ 既生之 後推乾去濕。除去不淨大小便 利 。乳
T12n0374_p0419c23║ 餔長養將護我身。以 是義故我當報恩。色
T12n0374_p0419c24║ 養侍 衛隨順供 養。犯四重禁及無間罪臨命
T12n0374_p0419c25║ 終時念是大乘大涅槃經。雖墮地獄畜生餓
T12n0374_p0419c26║ 鬼天上人中。如是經典 亦為是人作菩提因。
T12n0374_p0419c27║ 除一 闡提。復次善男子。譬如良醫及良醫子。
T12n0374_p0419c28║ 所知深奧出過諸醫。善知除毒無上呪術。若
T12n0374_p0419c29║ 惡毒蛇若龍若蝮以 諸呪術呪藥令良。復以
T12n0374_p0420a01║ 此藥用塗革屣。以 此革屣觸諸毒虫毒為之
T12n0374_p0420a02║ 消。唯除一 毒名曰大龍。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0420a03║ 經亦復如是。若有眾生犯四重禁五 無間罪。
T12n0374_p0420a04║ 悉能消滅令住 菩提。如藥革屣能消眾毒。
T12n0374_p0420a05║ 未發心者能令發心安止住 於菩提之 道。
T12n0374_p0420a06║ 是彼大乘大涅槃經威神藥故。令諸眾生生
T12n0374_p0420a07║ 於安樂。唯除大龍一 闡提輩。
T12n0374_p0420a08║ 復次善男子。譬如有人以 雜毒藥用塗大鼓。
T12n0374_p0420a09║ 於大眾中擊之 發聲。雖無心欲聞聞之 皆死。
T12n0374_p0420a10║ 唯除一 人不橫死者。是大乘典 大涅槃經亦
T12n0374_p0420a11║ 復如是。在在處處諸行眾中有聞聲者。所有
T12n0374_p0420a12║ 貪欲瞋恚愚癡悉皆滅盡。其中雖有無心思
T12n0374_p0420a13║ 念。是大涅槃因緣力 故能滅煩惱而結自滅。
T12n0374_p0420a14║ 犯四重禁及五 無間聞是經已。亦作無上菩
T12n0374_p0420a15║ 提因緣漸斷煩惱。除不橫死一 闡提也。復次
T12n0374_p0420a16║ 善男子。譬如闇夜諸所營作一 切皆息若未
T12n0374_p0420a17║ 訖者要待日明。學大乘者雖修 契經一 切諸
T12n0374_p0420a18║ 定。要待大乘大涅槃日。聞於如來微密之 教。
T12n0374_p0420a19║ 然後乃當造菩提業安住 正法。猶如天雨潤
T12n0374_p0420a20║ 益增長一 切諸種成就果實。悉除飢饉多
T12n0374_p0420a21║ 受豐樂。如來祕藏無量法雨亦復如是。悉能
T12n0374_p0420a22║ 除滅八 種熱病。是經出世 如彼果實多所利
T12n0374_p0420a23║ 益安樂一 切。能令眾生見於佛性。如法花中
T12n0374_p0420a24║ 八 千聲聞得受記莂成大果實。如秋收冬藏
T12n0374_p0420a25║ 更無所作。一 闡提輩亦復如是於諸善法無
T12n0374_p0420a26║ 所營作。復次善男子。譬如良醫聞他人子非
T12n0374_p0420a27║ 人所持。尋以 妙藥并遣一 使勅 語使言。卿
T12n0374_p0420a28║ 持此藥速與彼人。彼人若遇諸惡鬼神以 藥
T12n0374_p0420a29║ 力 故悉當遠去。卿若遲晚吾自當往終不令
T12n0374_p0420b01║ 彼抂橫死也。若彼病人得見使者及吾威德。
T12n0374_p0420b02║ 諸苦當除得安隱樂。是大乘典 大涅槃經亦
T12n0374_p0420b03║ 復如是。若比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及諸
T12n0374_p0420b04║ 外道。有能受持如是經典 。讀誦通利 。復為他
T12n0374_p0420b05║ 人分別 廣說若自書寫令他書寫。斯等皆為
T12n0374_p0420b06║ 菩提因緣。若犯四禁及五 逆罪。若為邪鬼毒
T12n0374_p0420b07║ 惡所持。聞是經典 所有諸惡悉皆消滅。如
T12n0374_p0420b08║ 見良醫惡鬼遠去。當知是人是真菩薩摩訶
T12n0374_p0420b09║ 薩也。何 以 故。暫得聞是大涅槃故亦以 生念
T12n0374_p0420b10║ 如來常故。暫得聞者尚得如是。何 況書寫受
T12n0374_p0420b11║ 持讀誦。除一 闡提其餘皆是菩薩摩訶薩。復
T12n0374_p0420b12║ 次善男子。譬如聾人不聞音聲。一 闡提輩亦
T12n0374_p0420b13║ 復如是。雖復欲聽是妙經典 而不得聞。所以
T12n0374_p0420b14║ 者何 無因緣故。復次善男子。譬如良醫一
T12n0374_p0420b15║ 切醫方無不通達。兼 復廣知無量呪術。是醫
T12n0374_p0420b16║ 見王作如是言。大王。今者有必死病。其王
T12n0374_p0420b17║ 答言。卿不見我腹內之 事 。云 何 而言有必死
T12n0374_p0420b18║ 病。醫即答言。若不見信 應服下藥。既下之
T12n0374_p0420b19║ 後王自驗之 。王不肯服。爾時良醫以 呪術力
T12n0374_p0420b20║ 令王糞門遍生瘡疱。兼 復[病-丙 +帶]下虫血雜出。王
T12n0374_p0420b21║ 見是已生大怖懅。讚彼良醫善哉善哉。卿
T12n0374_p0420b22║ 先所白吾不用之 。今乃知卿於吾此身作大
T12n0374_p0420b23║ 利 益。恭敬是醫猶如父母。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0420b24║ 經亦復如是。於諸眾生有欲無欲悉能令彼
T12n0374_p0420b25║ 煩惱崩落。是諸眾生乃至夢中夢見是經恭
T12n0374_p0420b26║ 敬供 養。喻如大王恭敬良醫。是大良醫知必
T12n0374_p0420b27║ 死者終不治之 。是大乘典 大涅槃經亦復如
T12n0374_p0420b28║ 是。終不能治一 闡提輩。復次善男子。譬如
T12n0374_p0420b29║ 良醫善知八 種悉能療治一 切諸病。唯不能
T12n0374_p0420c01║ 治必死之 人。諸佛菩薩亦復如是悉能救療
T12n0374_p0420c02║ 一 切有罪。唯不能治必死之 人一 闡提輩。復
T12n0374_p0420c03║ 次善男子。譬如良醫善知八 種微妙經術。復
T12n0374_p0420c04║ 能博達過於八 種。以 己所知先教其子。若水
T12n0374_p0420c05║ 若陸山澗藥草悉令識知。如是漸漸教八 事
T12n0374_p0420c06║ 已。次復教餘最上妙術。如來應正遍知亦復
T12n0374_p0420c07║ 如是。先教其子諸比丘等方便 除滅一 切煩
T12n0374_p0420c08║ 惱。修 學淨身不堅固想。謂水陸山澗水者
T12n0374_p0420c09║ 喻身受苦如水上泡。陸者喻身不堅如芭蕉
T12n0374_p0420c10║ 樹。其山澗者喻煩惱中修 無我想。以 是義
T12n0374_p0420c11║ 故身名無我。如來如是於諸弟子漸漸教學
T12n0374_p0420c12║ 九部經法令善通利 。然後教學如來祕藏。為
T12n0374_p0420c13║ 其子故說如來常。如來如是說大乘典 大涅
T12n0374_p0420c14║ 槃經。為諸眾生已發心者及未發心作菩提
T12n0374_p0420c15║ 因。除一 闡提。如是善男子。是大乘典 大涅
T12n0374_p0420c16║ 槃經無量無數不可思議未曾有也。當知即
T12n0374_p0420c17║ 是無上良醫。最尊最勝眾經中王。
T12n0374_p0420c18║ 復次善男子。譬如大船從海此岸至於彼岸。
T12n0374_p0420c19║ 復從彼岸還至此岸。如來應正遍知亦復如
T12n0374_p0420c20║ 是。乘大涅槃大乘寶船。周旋往返濟渡眾
T12n0374_p0420c21║ 生。在在處處有應度者。悉令得見如來之 身。
T12n0374_p0420c22║ 以 是義故如來名曰無上船師。譬如有船則
T12n0374_p0420c23║ 有船師。以 有船師則 有眾生渡於大海。如
T12n0374_p0420c24║ 來常住 化度眾生亦復如是。復次善男子。
T12n0374_p0420c25║ 譬如有人在大海中乘船欲渡。若得順風須
T12n0374_p0420c26║ 臾之 間。則 能得過無量由延。若不得者雖
T12n0374_p0420c27║ 復久 住 經無量歲不離本處。有時船壞沒水
T12n0374_p0420c28║ 而死。眾生如是在於愚癡生死大海乘諸行
T12n0374_p0420c29║ 船。若得值遇大般涅槃猛利 之 風。則 能疾到
T12n0374_p0421a01║ 無上道岸。若不值遇當久 流轉無量生死。或
T12n0374_p0421a02║ 時破壞墮於地獄畜生餓鬼。復次善男子。譬
T12n0374_p0421a03║ 如有人不遇風王久 住 大海。作是思惟我等今
T12n0374_p0421a04║ 者必在此死。如是念時忽遇利 風隨順渡海。
T12n0374_p0421a05║ 復作是言快哉是風未曾有也。令我等輩安
T12n0374_p0421a06║ 隱得過大海之 難。眾生如是久 處愚癡生死
T12n0374_p0421a07║ 大海困苦窮悴。未遇如是大涅槃風。則 應生
T12n0374_p0421a08║ 念我等必定墮於地獄畜生餓鬼。是諸眾生
T12n0374_p0421a09║ 思惟是時忽遇大乘大涅槃風。隨順吹向入
T12n0374_p0421a10║ 於阿耨多羅三藐三菩提。方知真實生奇特
T12n0374_p0421a11║ 想歎言快哉。我從昔來未曾見聞如是如來
T12n0374_p0421a12║ 微密之 藏。爾乃於是大涅槃經生清淨信 。
T12n0374_p0421a13║ 復次善男子。如蛇脫皮為死滅耶。不也世
T12n0374_p0421a14║ 尊。善男子。如來亦爾方便 示現棄捨毒身。
T12n0374_p0421a15║ 可言如來無常滅耶。不也世 尊。如來於此閻
T12n0374_p0421a16║ 浮提中方便 捨身。如破毒蛇捨於故皮。是故
T12n0374_p0421a17║ 如來名為常住 。復次善男子。譬如金師得好
T12n0374_p0421a18║ 真金隨意造作種種諸器。如來亦爾於二 十
T12n0374_p0421a19║ 五 有悉能示現種種色身。為化眾生拔生死
T12n0374_p0421a20║ 故。是故如來名無邊身。雖復示現種種諸身
T12n0374_p0421a21║ 亦名常住 無有變易。
T12n0374_p0421a22║ 復次善男子。如菴羅樹及閻浮樹一 年三變。
T12n0374_p0421a23║ 有時生花光 色敷榮。有時生葉滋茂蓊欝。有
T12n0374_p0421a24║ 時彫落狀似 枯死。善男子。於意云 何 是樹
T12n0374_p0421a25║ 實為枯滅不耶。不也世 尊。善男子。如來亦
T12n0374_p0421a26║ 爾於三界中示三種身。有時初 生有時長大
T12n0374_p0421a27║ 有時涅槃。而如來身實非無常。迦葉菩薩讚
T12n0374_p0421a28║ 言。善哉誠如聖教。如來常住 無有變易。
T12n0374_p0421a29║ 善男子。如來密語甚深難解。譬如大王告
T12n0374_p0421b01║ 諸群臣先陀婆來。先陀婆者一 名四實。一 者
T12n0374_p0421b02║ 鹽。二 者器。三者水。四者馬。如是四法皆同
T12n0374_p0421b03║ 此名。有智之 臣善知此名。若王洗時索先陀
T12n0374_p0421b04║ 婆即便 奉水。若王食時索先陀婆即便 奉鹽。
T12n0374_p0421b05║ 若王食已將欲飲漿索先陀婆即便 奉器。若
T12n0374_p0421b06║ 王欲遊索先陀婆即便 奉馬。如是智臣善解
T12n0374_p0421b07║ 大王四種密語。是大乘經亦復如是有四無
T12n0374_p0421b08║ 常。大乘智臣應當善知。若佛出世 為眾生說
T12n0374_p0421b09║ 如來涅槃。智臣當知此是如來為計常者說
T12n0374_p0421b10║ 無常相。欲令比丘修 無常想。或復說言正法
T12n0374_p0421b11║ 當滅。智臣應知此是如來為計樂者說於苦
T12n0374_p0421b12║ 相。欲令比丘多修 苦想。或復說言我今病
T12n0374_p0421b13║ 苦眾僧 破壞。智臣當知此是如來為計我者
T12n0374_p0421b14║ 說無我相。欲令比丘修 無我想。或復說言所
T12n0374_p0421b15║ 謂空者是正解脫。智臣當知此是如來說正
T12n0374_p0421b16║ 解脫無二 十五 有。欲令比丘修 學空想。以 是
T12n0374_p0421b17║ 義故。是正解脫則 名為空亦名不動 。謂不動
T12n0374_p0421b18║ 者是解脫中無有苦故是故不動 。是正解脫
T12n0374_p0421b19║ 為無有相。謂無相者無有色聲香味觸等故
T12n0374_p0421b20║ 名無相。是正解脫常不變易。是解脫中無有
T12n0374_p0421b21║ 無常熱惱變易。是故解脫名曰常住 不變清
T12n0374_p0421b22║ 涼。或復說言一 切眾生有如來性。智臣當知
T12n0374_p0421b23║ 此是如來說於常法欲令比丘修 正常法。是
T12n0374_p0421b24║ 諸比丘若能如是隨順學者。當知是人真我
T12n0374_p0421b25║ 弟子善知如來微密之 藏。如彼大王智慧之
T12n0374_p0421b26║ 臣善知王意。善男子。如是大王亦有如是密
T12n0374_p0421b27║ 語之 法。何 況如來而當無耶。善男子。是
T12n0374_p0421b28║ 故如來微密之 教難可得知。唯有智者乃能
T12n0374_p0421b29║ 解我甚深佛法。非是世 間凡夫品類所能信
T12n0374_p0421c01║ 也。
T12n0374_p0421c02║ 復次善男子。如波羅奢樹迦尼迦樹阿叔迦
T12n0374_p0421c03║ 樹。值天亢旱不生花實。及餘水陸所生之 物。
T12n0374_p0421c04║ 皆悉枯悴無有潤澤不能增長。一 切諸藥無
T12n0374_p0421c05║ 復勢 力 。善男子。是大乘典 大涅槃經亦復如
T12n0374_p0421c06║ 是。於我滅後有諸眾生不能恭敬無有威德。
T12n0374_p0421c07║ 何 以 故。是諸眾生不知如來微密藏故。所以
T12n0374_p0421c08║ 者何 。以 是眾生薄福德故。復次善男子。如
T12n0374_p0421c09║ 來正法將欲滅盡。爾時多有行惡比丘。不知
T12n0374_p0421c10║ 如來微密之 藏。嬾墮懈怠不能讀誦宣揚分
T12n0374_p0421c11║ 別 如來正法。譬如癡賊棄捨真寶擔負草[麥*弋]。
T12n0374_p0421c12║ 不解如來微密藏故。於是經中懈怠不勤 。哀
T12n0374_p0421c13║ 哉大險當來之 世 甚可怖畏。苦哉眾生不勤
T12n0374_p0421c14║ 聽受是大乘典 大涅槃經。唯諸菩薩摩訶薩
T12n0374_p0421c15║ 等能於是經取真實義。不著文字隨順不逆
T12n0374_p0421c16║ 為眾生說。復次善男子。如牧牛女為欲賣乳 。
T12n0374_p0421c17║ 貪多利 故加 二 分水。轉賣與餘牧牛女人。彼
T12n0374_p0421c18║ 女得已復加 二 分。轉復賣與近城女人。女
T12n0374_p0421c19║ 人得已復加 二 分。轉復賣與城中女人。彼女
T12n0374_p0421c20║ 得已復加 二 分詣市賣之 。時有一 人為子納
T12n0374_p0421c21║ 婦。當須好乳 以 瞻賓客。至市欲買是賣乳
T12n0374_p0421c22║ 者多索價 數。是人答言汝乳 多水不直爾許。
T12n0374_p0421c23║ 正值我今瞻待賓客是故當取。取已還家煮
T12n0374_p0421c24║ 用作糜都無乳 味。雖復無味於苦味中千倍
T12n0374_p0421c25║ 為勝。何 以 故。乳 之 為味諸味中最。善男子。
T12n0374_p0421c26║ 我涅槃後正法未滅餘八 十年。爾時是經於
T12n0374_p0421c27║ 閻浮提當廣流布。是時當有諸惡比丘。抄略
T12n0374_p0421c28║ 是經分作多分能滅正法色香美味。是諸惡
T12n0374_p0421c29║ 人雖復誦讀如是經典 。滅除如來深密要義。
T12n0374_p0422a01║ 安置世 間莊嚴文飾無義之 語。抄前 著後抄
T12n0374_p0422a02║ 後著前 。前 後著中中著前 後。當知如是諸惡
T12n0374_p0422a03║ 比丘是魔伴 侶 。受畜一 切不淨之 物。而言
T12n0374_p0422a04║ 如來悉聽我畜。如牧牛女多加 水乳 。諸惡比
T12n0374_p0422a05║ 丘亦復如是。雜以 世 語錯定是經。令多眾生
T12n0374_p0422a06║ 不得正說正寫正取尊重讚歎供 養恭敬。是
T12n0374_p0422a07║ 惡比丘為利 養故。不能廣宣流布是經。所可
T12n0374_p0422a08║ 分流少不足言。如彼牧牛貧窮女人展轉賣
T12n0374_p0422a09║ 乳 。乃至成糜而無乳 味。是大乘典 大涅槃
T12n0374_p0422a10║ 經亦復如是。展轉薄淡無有氣味。雖無氣味
T12n0374_p0422a11║ 猶勝餘經足一 千倍。如彼乳 味於諸苦味為
T12n0374_p0422a12║ 千倍勝。何 以 故。是大乘典 大涅槃經於聲聞
T12n0374_p0422a13║ 經最為上首。喻如牛乳 味中最勝。以 是義故
T12n0374_p0422a14║ 名大涅槃。
T12n0374_p0422a15║ 復次善男子。若善男子善女人等。無有不求
T12n0374_p0422a16║ 男子身者。何 以 故。一 切女人皆是眾惡之 所
T12n0374_p0422a17║ 住 處。復次善男子。如蚊子尿不能令此大地
T12n0374_p0422a18║ 潤洽。其女人者婬欲難滿亦復如是。譬如大
T12n0374_p0422a19║ 地一 切作丸 如葶藶子。如是等男與一 女人
T12n0374_p0422a20║ 共為欲事 猶不能足。假使男子數如恒沙與
T12n0374_p0422a21║ 一 女人共為欲事 猶不能足。善男子。譬如大
T12n0374_p0422a22║ 海一 切天雨百川眾流皆悉投注。而彼大海
T12n0374_p0422a23║ 未曾滿足。女人之 法亦復如是。假使一 切悉
T12n0374_p0422a24║ 為男者與一 女人共為欲事 而亦不足。復次
T12n0374_p0422a25║ 善男子。如阿叔迦樹波吒羅樹迦尼迦樹。春
T12n0374_p0422a26║ 花開敷。有蜂唼取色香細味不知厭足。女人
T12n0374_p0422a27║ 欲男亦復如是不知厭足。善男子。以 是義故。
T12n0374_p0422a28║ 諸善男子善女人等聽是大乘大涅槃經。常
T12n0374_p0422a29║ 應呵責女人之 相求於男子。何 以 故。是大
T12n0374_p0422b01║ 經典 有丈 夫相。所謂佛性。若人不知是佛性
T12n0374_p0422b02║ 者則 無男相。所以 者何 。不能自知有佛性故。
T12n0374_p0422b03║ 若有不能知佛性者。我說是等名為女人。若
T12n0374_p0422b04║ 能自知有佛性者。我說是人為丈 夫相。若有
T12n0374_p0422b05║ 女人能知自身定有佛性。當知是等即為男
T12n0374_p0422b06║ 子。善男子。是大乘典 大涅槃經。無量無邊
T12n0374_p0422b07║ 不可思議功 德之 聚。何 以 故。以 說如來祕
T12n0374_p0422b08║ 密藏故。是故善男子善女人。若欲速知如來
T12n0374_p0422b09║ 密藏。應當方便 勤 修 此經。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0422b10║ 言。世 尊。如是如是。如佛所說。我今已有丈
T12n0374_p0422b11║ 夫之 相。得入 如來微密藏故。如來今日始覺
T12n0374_p0422b12║ 悟我。因是即得決定通達。佛言。善哉善哉。善
T12n0374_p0422b13║ 男子。汝今隨順世 間之 法而作是說。迦葉復
T12n0374_p0422b14║ 言。我不隨順世 間法也。佛讚迦葉。善哉善哉。
T12n0374_p0422b15║ 汝今所知無上法味甚深難知而能得知。如
T12n0374_p0422b16║ 蜂採味。汝亦如是。復次善男子。如蚊子澤
T12n0374_p0422b17║ 不能令此大地沾洽。當來之 世 是經流布亦
T12n0374_p0422b18║ 復如是。如彼蚊澤。正法欲滅。是經先當沒於
T12n0374_p0422b19║ 此地。當知即是正法衰相。復次善男子。譬
T12n0374_p0422b20║ 如過夏初 月名秋秋雨連注。此大乘典 大涅
T12n0374_p0422b21║ 槃經亦復如是。為於南方諸菩薩故。當廣流
T12n0374_p0422b22║ 布降注法雨彌滿其處。正法欲滅當至罽賓
T12n0374_p0422b23║ 具 足無缺潛沒地中。或有信 者或不信 者。如
T12n0374_p0422b24║ 是大乘方等經典 甘露法味悉沒於地。是經
T12n0374_p0422b25║ 沒已一 切諸餘大乘經典 皆悉滅沒。若得是
T12n0374_p0422b26║ 經具 足無缺人中象王。諸菩薩等當知如來
T12n0374_p0422b27║ 無上正法將滅不久 。
T12n0374_p0422b28║ 大般涅槃經卷第九
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